* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

331 Кириллъ 1 Лукарнсъ. Его занят1я главнымъ образомъ сосредоточивались на тйхъ сторонахъ философской науки, на которыя въ то время принято было обращать .особенное внимаше,—на Д1а.1ектик1?, метафизике и этике въ духе аристотелизма. Кроме того, онъ изучиль здесь древнегречесшП, латинсюй и птальян-скш языки. Что касается богословскпхъ знашй, то сомнительно, чтобы онъ могъ въ это время освоиться съ этого отраслпо науки Чрезъ несколько времени, въ case уже архимандрита, Кириллъ,—кажется, по собств(нвой инпщативе, — предиринялъ вторичное nyieinecTBie на Западъ, именно въ страны протеетантсшя. Въ начале ХУП-го века Кириллъ Дукарисъ отправляется въ Женеву и Витгенбергъ,—два известнейипе центра протестантизма, при чемъ вероятнее, что уже изъ Виттенберга онъ перебрался въ Женеву. Виттенбергь въ это время еще твердо хранплъ предан!я главы протестантизма и считался* Дельфами лютеранской Германш. Безъ сомнешя, Кириллъ ирожи-валъ въ названномъ городе у кого-либо изъ профессоровъ университета, такъ какъ тогда было въ обычае, что профессора брали себе по возможности больше нахлёбнпковъ изъ числа студентовъ. Философское образо-ваше въ Виттенберге въ начале XVII-ro века ограничивалось исключительно учебниками Меланхтона и вообще было очень недостаточными Еще въ XVI веке раздавались жалобы на то, что въ лютеранскрхъ университетам изгонялась почта всякая философ1Я. Въ богословш здесь господствовали принципы лютеранизма, все же, что носило печать кальвинизма, подвергалось преследовашю. Нужно думать, что Кириллъ не долго оставался въ Виттенберге, Но, во всякомъ случае, онъ принятъ былъ здесь очень предупредительно; ему оказываема была и помощь матер1альная и при томъ значительная (по сообщенш Льва Аллящя). Изъ этого города Кириллъ отправляется въ Женеву. Безъ всякаго преувеличешя можно сказать, что Женева въ конце XYI го века стала кальврнистическвмъ Римомъ, а его теологи священной коллегией кальвинизма. Такимъ процветашемъ разсматриваемый го- *) Pichler, Geschichte des Protestantismus in d. orientalischen Kirche . im 17 Jahrhtrnd, (Munchen 1862), S. 45—47. 50, родъ обязанъ къ особенности талантамъ та-мошняго профессора Деодати. И здесь Ки-ридлъ Лукарнсъ имелъ возможность расширить и обогатить кругъ своихъ богослов-скпхъ познашй, равно какъ пршбрелъ вполне достаточнее знакомство съ рели-гшзнымн доктринами, составлявшими характеристическую особенность реформатской церкви г). Вся западная наука, какъ римско-католическая, такъ п протестантская допускала и допускаетъ, что Кириллъ Лукарнсъ, став-miu потомъ константинопольскимъ naTpiap-хомъ, является въ исторш греческой церкви сторонникомъ протестантскихъ воззрёнш, Основа1Йемъ для такого паучнаго отношешя къ Кириллу Лукарису служатъ многочисленный письма его къ нёкоторымъ представителя мъ протестантизма того временя, письма—своимъ содержашемъ, а также существующее подъ его именемъ „Исповеда-HIe вёры“, какъ известно, нротестаитскаго или точнее кальвинистическаго характера. Впрочемъ, указанное воззреше можно находить у значительная числа греческихъ и русскпхъ писателей и ученыхъ. Воть прежде всего слова Досноея, naTpiapxa 1ерусалимскаго (XVII в.): „Кириллъ Лукарисъ былъ тайиый еретикъ, какъ это открылось изъ многочисленной его корреспонденцш,—конечно, скрытной ;а веденной воровски“ 2); еще:въ „молодости Кириллъ оказалъ пользу каоолвческой церкви въ различныхъ местахъ, въ особенности тогда, когда, будучи отправленъ ;въ Pocciio алевсандргёскимъ иатр]архомъ Мелеиемъ, маого и сильно ратовалъ за !православ1е, но подъ конецъ своей жизни умолкъ и не вступилъ въ надлежащую борьбу противъ кальвинистовъ, а потому показалъ себя зломудрымъ и недостойнымъ престола и сана; онъ, какъ разрушитель нравовъ и какъ злоумышлявшШ противъ православ1я, не можетъ получить никакой пользы отъ того, что его гробъ находится въ церкви“; при этомъ Досиоей прибавляетъ, что одинъ изъ почитателей Кирилла, пресвитеръ Евгешй изъ Этолш, человекъ пропитанный кальвинизмомъ, со*) Pichler, ibid., S. 61—64. 2) '??????? ???? ??? ?? ???????????? ?????-????????????..., етр, 1171 (кн. 11, гл, 10),