* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

187 Кипрская латинская церковь. 188 пространить yaiio и на Кипре, арх^епископъ Людовпкъ Perez Fabrice (1447 г.) былъ решптельвымъ противнпкомъ венещанской. политики на КипрЬ, а арх^епиекопъ Венедикта Soranzo (1484 г.) подвергся гоне-шямъ со стороны венешаецевъ за разно-мыслге въ вопросахъ церковно-релипознаго характера. Последнимъ арх1енископомъ Кипра иредъ завоеван1емъ его турками былъ Фплиппъ Mocenigo, возведенный въ это достоинство папою П:емъ IV въ конце 1559 г. и известный своими заботами о повышены релппизно-нравственной жизни въ народе. Въ XVI в. папсшй нрестолъ вступилъ съ венещансшо республикой въ соглашение по церковнынъ деламъ и предоставилъ ей право патроната надъ apxienncKoniefi въ Левкосы. Ври избраны новаго арх’юпископа венещан-ское правительство представляло папЬ четырехъ кандидатовъ, изъ которыхъ онъ вы-биралъ одного. Всехъ латинскихъ арх1еппскоповъ на Кипре въ пертдъ 1196 — 1571 годовъ было 34. Латпнсюе писатели хвалятъ ихъ за ревность въ исполнены обязанностей и за защиту права церкви отъ прптязашй и вмешательства гражданской власти. Но, съ другой стороны, известно, что некоторые арх1еписконы (Гуго Фапано, Gerard de Lang-res, 1оаннъ del Conte), вследств1е столкно-вен1й съ светскимъ иравительствомъ, вынуждались оставлять островъ на более пли менЬе продолжительное время, когда и паства оставалась безъ архипастырская надзора п руководства; друпе знали о кипрской церкви лишь по доходамъ, которые получали отъ нея, сами не являясь на островъ (Конрадъ Караччьоли 1402 г., Стефанъ Карраръ 1406 г., Гуго II Лузиньян-ckiUj АнтовШ Тунето, 1оанаъ Brusato), вследств'ш чего дисциплина среди духовенства падала и народные нравы грубели; тротьи apxienucKOHbi, преимущественно изъ знатныхъ фамилы родомъ, больше занимались государственными делами, чЬмъ церковными, проводили свЬтскую жнзнь и пренебрежительно относились къ церковно-ре-липознымъ иетересамъ. " Что касается взаимпыхъ oTHouienio латинской церковной и гражданской власти на Кипре, то со времени организации здесь латинской церкви между этими сторонами не было мира и соглас!я. Правители изъ Лузиньянска- го дома, по видамъ политическим^ признавали нецелесообразнымъ пренебрежительно относиться къ православнымъ грекамъ и оскорблять ихъ релппозныя чувства. Между темъ латинские епископы, руководясь своими задачами, не находили возможнымъ всегда согласоваться съ политикою гражданскихъ властей, не редко шли въ разрезъ съ ея видами и упрекалп потомъ королей въ си-стематическомъ пренебрежены более важныхъ интересовъ церкви. Одновременно шла жестокая вероисповедная борьба латинянъ про-тпвъ грековъ, сопровождавшаяся грубыми оскорблешямп послёднихъ и насшпями надъ ними. Светское правительство не всегда сочувствовало сильной стороне и становилось по временамъ па защиту грековъ. Отсюда возникала усиленная вражда латинской iepap-xIH противъ королей и знати, пытавшихся поставить ее въ должныя границы. Далее, кипрская латинская iepapxifl вела борьбу и съ папскимп легатами, о чемъ свидетель-ствуютъ многочисленные документы папъ о правахъ и прпвилешхъ арх1еппскоповъ и енпскоповъ на Кипре. Особенно же болышя ирптязашя на самостоятельность кипрской церкви заявляли латинше naTpiapxn въ 1ерусалиме, которые приглашались въ качестве третейскихъ судей, для коропацы королей, для пскоренешя болыппхъ злоупотре-блешй п т. п., а въ действительности выходили изъ предЬловъ своихъ полпомоч1й и пытались подчинить себе кипрскую церковь. Такъ, патр!архъ Рауль de Grandville (1291), пользуясь слабостью apxienncKona 1оанна Анконскаго, вторгся въ границы его юрис-дпкцы, псиолпялъ епискоиск!Я обязанности въ его enapxin, получалъ его доходы. Папа Николай IV написалъ ему резкое по этому поводу обличеше. Въ 148 L г. арх1епископъ Викторъ долженъ былъ разъяснить папе Сиксту IV, что кипрскы арХ1еиискоаъ никогда не подлежалъ юрисдикции 1ерусалпмскаго па-Tpiapxa. Особенно часто нарушались права арх1епископовъ после того, какъ naTpiapxn въ 1ерусалиме имели лишь титулярное зна-чеы!е и вынуждались оставлять Палестину; въ последнемъ случае они обыкновенно водворялись на Кипре, а некоторые изъ нихъ занимали даже архиепископскую каоедру (легатъ Петръ de Pleine-Chassaigne XIV в., Ил1Я de Nabinaux). При защите свопхъ правъ отъ прнтязанШ 1ерусалимскихъ па-