* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

307 Кипрская православная церковь. LOS греками, взаимеыя ихъ отношения съ латинянами постепенно стали улучшаться, борьба мало-по-малу стала прекращаться, взаимная ненависть исчезать... Греки, живиие до по-сдфдеяго времени въ рабскомъ состоянш, стали получать некоторый должности, священники п епископы гречеше братски совещаются съ светскими должностными лицами о лучшемъ устройстве перковныхъ делъ И пользуются ИХЪ С0ДейСТВ1ЯМИ въ обезпеченш церковныхъ пнтересовъ. Латиняне, особенно женщпны, стали посещать гречешя церкви, а латинская знать, следуя греческому обычаю, стала устраивать венча-шя п крещен1я въ домахъ, а не въ храмахъ. Папа Урбанъ V въ послами къ apxienncKony Раймунду (отъ 29 мая 1368 г.) обличалъ латпнянъ за спмпатш къ грекамъ, за снисходительность въ вопросахъ веры п убеждалъ архиепископа принять меры противъ утвердившихся злоуиотреблешй. Обще-Hie грековъ съ латининами in divinis допускалось,—по смыслу постановления apxi-епископа Филиппа (1350 г.),—лишь въ случаяхъ необходимости. Но, не смотря на письменныя преграды и запрещения папъ и пхъ сподвижпиковъ, греческое вд]'яше на острове постепенно стало развиваться, какъ только ослабели насильственные npieMbi ла-тинизацш, а факты общешя и мпрныхъ отношенш между греками и латинянами стали умножаться. Удивительнее нее всего то, что въ представлении кипрскаго народа лузиньянская династия стала пршбретать народный характеръ, особенно после того, какъ король ¦ Петръ I женился на Марга-рше, происходившей изъ лузиньянскаго дома и бывшей въ первый разъ въ замужестве за пелопонесскимъ цеспотомъ Мануиломъ Кантакузиномъ; когда она прибыла на Кипръ, греки стали называть ее ????????? (царица). После того какъ на Кипре водворились латиняне и подчинили себе православную церковь, последняя, вследствш крайне не-благопр!ятныхъ внешнихъ условий, вынуждена была порвать свои сношешя съ осталь-i ными православными церквами Востока, при чемъ кипрше православные арх1'епископы, по вине латпнянъ, лишены были возможности посылать восточнымъ патр1архамъ свои мир-ныя и общительныя грамоты, сообщать имъ о правахъ своей церкви и просить брат-скаго ихъ содейств!Я и помощи въ затруд- нительныхъ обстоятельствахъ. Въ свою очередь, восточные naipiapxn не всегда имели возможность доводить до сведен!я предстоятеля православной кипрской церкви о состоявшихся въ патр]архатахъ администра-тивныхъ перемеиахъ и о собьтяхъ въ нихъ общецерковнаго значешя. Но, не смотря на внешнюю обособленность православной кипрской церкви, внутренно она пребывала въ союзе со всею православно-восточною ка-оолпческою церковш, мыслилась и фактически была членомъ этой церкви и не отсекалась отъ канонпческаго общешя съ автокефальными православными церквами. Кипрская православная церковь, прп всехъ бедств!яхъ п принуждешяхъ со стороны латпнянъ, въ- точности хранила святую православную въру} не воспринимала латин-скихъ ересей, внутренно не подчинялась папе, признавая главою церкви Господа Тпсуса Христа, не поминала папу и на богослуя!ен1яхъ, какъ своего предстоятеля, и вообще, если п допускала как1я-лпбо нововведения въ области церковнаго управле-ш'я и устройства, то делала это по насплт и недобровольно, внутренно пхъ осуждала и ожидала лишь внешнихъ благонр1ятныхъ условш для возстановлешя во всей полнот^ своего прежняго автокефальнаго устройства и самостоятельна™ положешя. Чтоже касается церкви визант1йской, то въ нредста-вленш ея iepapxin и членовъ кипрская православная церковъ мыслилась и была автокефальною, ортодоксальной, членомъ единой, святой, соборной п апостольской церкви. Знампнитый внзант1йсмй канонпстъ XII в. Веодоръ Вальсамонъ, хорошо, конечно, знакомый съ общимъ современнымъ состояшемъ кипрской православной церкви, относитъ ее-къ числу автокефальныхъ церквей православна™ Востока (см., напр., его толко-ваше на 2 пр. II всел. соб.). Никейсшй патр1архъ Германъ II (XIII в,), когда кип-р1яне обратились къ нему съ просьбой о· помощи въ виду притеснешй латинянъ, не воспользовался этиыъ случаемъ для заявле-шя свопхъ притязаю й на самостоятельность· кипрской церкви и, въ противоположность-римекпмъ панамъ, стремившимся къ господству на Кипре и главенству, отстаивалъ, напротивъ, независимость этой церкви отъ латинскихъ домогательствъ и указывалъ на ея древнее автокефальное достоинство.. Мат-