* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
89 Кипрская православная церковь. СК1Й клиръ, явившись на островъ, имелъ небольшую паству, во у него не было ни храмовъ, ви монастырей, ни имеш'й. Но латиняне составляли господствующую часть населев1Я и находились подъ покровитель-ствомъ правительства острова. И вотъ на Кипре начались всякаго рода безчинства: латиняие стали отнимать у православныхъ церкви и монастыри, захватили ихъ движимый и недвижимыя имущества, начали Арендовать православное духовенство и принуждать народъ къ переходу въ латинство. Затемъ, Ампри, учредивъ на острове, четыре епискотп, наделилъ ихъ имёшяыи, отнятыми у греческаго духовенства, и обратился къ папё Целестину съ просьбою оказать содейств1е въ подчинеши православная apxienacKona латинскому митрополиту Левкош. Но православные оказали проти-вод'Ьйств1е этой мере п остались подъ вда-ст1ю своихъ епископовъ, а епископъ Кипра сохранолъ свою независимость отъ р4шен1я папы,—э^мъ более, что Амори долженъ былъ оставить островъ и отправиться въ Палестину для военныхъ дейшпй. Попрежнему enapxi-альиымп городами у православныхъ оставались: Тамассосъ, Китш, Амаеунтъ, Куршнъ, Пафъ, Арсиноя, Соли, Лапиоъ, Киринея, Китры, Тримиоунтъ, Левкос1я, Арсинея, Kapnacifi и Киерея. Положеше православныхъ было настолько тяжко подъ вла-стш латинянъ, что они неоднократно обращались къ визант1йскимъ царямъ съ просьбою объ ихъ освобожденш отъ непавистна-го ига. Объ этомъ императоръ Исаакъ II Ангелъ ппсалъ папе Иннокеитт III (1199 г.), но въ ответь на ходатайство папа прп-казалъ латинянамъ Спрш принять все мёры къ удержанш Кипра подъ своей влаетчю. И друпя попытки грековъ къ освобожденпо острова отъ латинянъ остались тщетными. Каково было положеше православныхъ въ первые годы латинскаго господства на Кипре,—видно изъ записи современная монаха Неофита Затворника о бедств1яхъ на острове. „Туча закрываетъ солнце и туманъ по-крываетъ горы и холмы, на которые и пе-ресталъ падать теплый и светлый лучъ солнца:—такъ и насъ двенадцать уже летъ покрываютъ туманъ п облако непрерывно следующихъ несчаст1й, происходящпхъ въ нашей стране... Битвы и войны, безпорядкп и возстан!я, тайныя нападения и ужасныя столкновения стали покрывать, какъ облако и туманъ, нашу землю. И вотъ въ течете двенадцати летъ волны (несчастий) вздымаются все больше и выше. Необычайныя а неслыханный бедств1я случались въ этой стране: все богатые лишились своихъ бо-гатствъ, прекрасныхъ здашй> родныхъ, ра-бовъ, слугъ, обил1е стадъ и пастбищъ, пло-доносныхъ земель, обильныхъ виноградни-ковъ, тайно оставили родину и отплыли въ друг)я места и въ столицу имперш. А кто не могъ убежать, техъ и бедств1я невозможно изобразить. Кто опишетъ истязашя ихъ, заключешя въ темницы, требование де-негъ во столько-то тысячъ?.. (Со времени водворешя латинянъ) на Кипре и появились плачъ и крикъ, невыносимый смрадъ, пригнанный съ севера, о чемъ подробно и невозможно разсказать. Положеше делъ въ вашей стране нельзя даже и сравнивать съ волнующимся и бушующимъ отъ сильной бури моремъ,—оно гораздо хуже свирепаго моря, такъ какъ на море после бури на-ступаетъ тишина, а у насъ буря съ ка-ждымъ днемъ увеличивается и конца ея не предвидится...“ А вотъ новейшее мнеше известнаго ученаго Константина Саеы. „Конечно, мы не сделаемъ несправедливости, — пишетъ онъ,—если латинское владычество на Востоке сравнимъ съ ныне давящимъ грековъ турецкимъ пгомъ, хотя варварство этой дикой орды соетавляетъ исключительное во всем1рной исторш явлеше. И сама истор!я могла бы, конечно, потребовать более гуманнаго отношешя отъ народовъ, которые, вооружившись для освобождешя оскор-бленнаго Гроба Господня, опрокинулись, вопреки ожпдашю, на невинныхъ хрпствъ. Историкъ показалъ бы себя безсовестнымъ, еслпбы онъ не заклеймилъ варварсшя дей-ств1я, совершенный на Востоке культурными хршгпанами-латпнянами, разбойнически захватившими христ!аншя владен1я, обрати-вшихъ въ торговые слитки п на деньги ценныя художественныя произведена древня го искусства, и—что хуже всего—съ торжествомъ со* жигавшпхъ на кострахъ ни въ чемъ неповин-выхъ монаховъ, которые служили одному съ ними Богу, оставались верными отеческимъ предашямъ, освященнымъ тысячелетнею исто-piefi, и не могли признать некоторыхъ догма-тическихъ определешп, созданныхъ в а Западе по чисто эгопстическимъ мотивамъ“.