* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

87 Кипрская православная церковь. 88 подавлено лишь въ 1043 г. Константиномъ Мономахомъ, другое поднялъ Рапсоматпсъ въ 1092 г. и т. д. Особенно же ужасна была для кипрянъ тарантя Ислака Комнина, внука императора Манупла. Отличаясь большого жестокостш, онъ безчеловгЬчно постуналъ съ жителями острова и совершалъ надъ ними тысячи злод^явШ,—безъ всякой вины мучилъ и убпвалъ грековъ, лишалъ ихъ имущества, безчестнлъ женщинъ. Императоръ Андроникъ Комнпнъ не могъ изгнать тираена съ острова. Исаакъ II Ангелъ отправплъ противъ него флотъ, но Исаакъ разбалъ его и взялъ византшское войско въ пленъ. Господство этого тиранна на Кипре продолжалось до завоевания его латинянами (1191 г.) и принесло много зла церкви, духовенству и народу (Никита Хонгатъ, Истор1я). И. Второй першдъ въ исторш православной церкви на Кппре (1191—1571 г.) былъ временемъ тяжкихъ для нея пспыташй, которымъ она подвергалась со стороны латинянъ. Въ 1191 г. аншйсшй король Ричардъ Львиное- Сердце съ громаднымъ флотомъ и войскомъ отправился въ Св. Землю для освобождешя Гроба Господня отъ рукъ неверныхъ. Между Критомъ и Кип-ромъ буря разметала его корабли, а ти-раннъ кипрсшп Исаакъ Комнпнъ, бывппй свидетелемъ этого несчаст1я крестоностцевъ, очень жестоко поступилъ съ потерпевшими кораблекрушеше франками, пропзвелъ гра-бежъ разбитыхъ бурею судовъ и иеребилъ много воиновъ Ричарда. Это решило дальнейшую судьбу Кипра. Мстя Исааку, Ричардъ напалъ на Кипръ, разорилъ города Амаоунтъ •и Тримиоунтъ, а Исаака взялъ въ пленъ. Захвативъ островъ, Ричардъ некоторое время влад^лъ имъ, а потомъ продалъ рыцарямъ ордена там!шеровъ за 100.000 золотыхъ, которые, давъ въ уплату 40.000, водворились въ Нпкосш. Господство тамшперовъ весьма не понравилась жителямъ Кипра, такъ какъ они воздвпгли открытое гонеше на православге и принуждали грековъ принимать латинство. Кипр1яне составили планъ истребить всЬхъ тампл!еровъ. Планъ не удался, но вместо того въ апреле 1192 г. на острове вспыхнулъ бунтъ. При такпхъ услов1яхъ тампл1еры ее могли оставаться на Кипре и вынуждены были возвратить его Риварду, который въ1193 г. продалъ островъ аоминальному 1ерусалпмскому королю Гю [Виту] Лузииьяну (Guy de Lusignan), съ обязательствомъ для последпнго возвратить тамшпернмъ данныя ими 40.000 золотыхъ. Господствр дпнастш лузнньянокой продолжалось на Кипре до 1489 г.. а потомъ островъ перешелъ подъ власть венещанцевъ, Гюи [Витъ] явился на островъ съ 300 представителями французскаго дворянства и съ войскомъ, разделилъ островъ на несколько баронствъ il объявплъ, что права дворянства могутъ принадлежать только лпцамъ папин-скаго веропсповЬдашя. Къ православной церкви онъ относился толерантно, предоставить народу свободно псповёдывать свою веру и сохранплъ за монастырями и храмами ихъ владения. Въ виду безразличнаго отношенхя Гюи къ пнтересамъ латинства, на островъ прибыли изъ Палестины, Финпкш и другпхъ странъ представители иныхъ народностей— грузины, православные спршцы, латиняне, армяне, маронпты, копты и нестор1ане. Всемъ имъ Гюи далъ места для жительства, свободу строить храмы п безпрепятственно исполнять обряды своей веры, иметь свонхъ епископовъ и духовенство. Но управлеше Гюи продолжалось недолго: въ 1194 г. власть надъ островомъ перешла къ его пр1емнику Амори Лузпньянскому (I 1205 г.), который круто изменилъ политику относительно православной церкви. Аморп решилъ утвердить на острове латинскую iepapxiio и пригласилъ сюда латинское духовенство и монаховъ. На это прпглашете изъ Палестины и Европы на Кипръ явились монахи различвыхъ палестпнскихъ орденовъ, благосклонно были здесь приняты и заняли господствующее положен1е. Римскш папа Целестинъ III горячо приветствовалъ распоряжеме Амори п въ письме отъ 20 февраля 1196 г. хва-лилъ его ревность по распространенно на острове латинства. Положеше православной церкви сделались очень тяжелымъ. До ла-тинскаго господства, епископы и клиръ признавали предстоятелемъ церкви своего apxienncKona, который вместе съ синодомъ и имелъ высшую административно-судебную власть на острове. Весь народъ православный подчинялся также apxienncKony. Церкви, монастыри и епископш имели свои владения и земли, на доходы отъ которыхъ они и содержались; духовенство также получало отъ ннхъ свое содер:гаше. Латин-