* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

49 КйпрТанъГ догадываться потому, что некто (епископъ) j 1оаннъ изъ Луцка потомъ предлагалъ Кип-piaHy 300 русскихъ гривенъ и 30 коней за возведете его на мвтропошо галичскую (чего, кажется, онъ и достигъ после), а въ 140] г. митрополитъ (конечно, не безъ причины) заставплъ епископа луцкаго Савву „отписаться“ отъ епискоши (см. стлб. 48). Не безъ смущен 1я вернулся Кипр1анъ въ Москву 7-го октября 1397 г., но здесь былъ утешенъ известиями о новыхъ пр1обретешяхъ для православной веры въ пред'Ьлахъ перм-скихъ незадолго предъ темъ (26-го апреля 1396 г.) скончавшимся въ Москве св. Сте-фаномъ пермскпиъ, просветителемъ зырянъ. Варочемъ, вскоре Кипр1ану онять пришлось устраивать отношешЯ съ новгородцами п сноситься съ патр1архомъ насчетъ галлцкой митрополш, для которой онъ аосвятилъ одного еппскопа (перемышльскаго); темъ не ме-в-Ье, въ общеиъ, онъ могъ теперь наслаждаться болынимъ сиокойств1емъ и почасту жилъ въ уединенш то въ подмосковномъ селеши Голенищеве (ныне Троицкое Голени-щево въ 3-хъ верстахъ отъ Москвы: см. о немъ у t ??0,?· В- Й. Жмапина, Село Троицкое Голенищево близъ Москвы, бывшая патр1аршая дача, въ „Нрпбавлен^яхъ къ Церковныиъ ВЬдомостямъ“ 1905 г. J\» 5 за 29 января, стр. 195—200), где построилъ храмъ во имя трехъ святителей (Ст. ке. I, 556), то во владим1рской области на „свя-томъ озер^,“ также украсивъ это место церковш Иреображешя Господня (Ник. Лет. У, 37). Велитй князь оказывалъ полное почтеше митрополиту, (въ 1392-мъ или въ 1404 г.) особою грамотой утвердилъ его высоюя права и обезпечплъ съ матер1аль-ной стороны, даровавъ немалый льготы его вотчпнамъ и установивъ съ церквей onpe-j деленный митрополией сборъ (Акты археогр. -экспед. I. № 9). Лишь въ 1404 г. начали приходить тревожныя вести изъ южной Рос-сш, и Кипр1анъ поехалъ туда въ ноне или 1юле. Его иаместникъ архпмандритъ Тимоеей, очевидно, недостаточно охранялъ митрополичьи интересы, либо крайне корыстно зло-употреблялъ евоимъ положешемъ, почему удаленъ былъ вместе съ прежними слугами и замещенъ беодоюемъ спасскимъ съ новымъ штатомъ (Ник. Лет. I V, 312). Потомъ митрополитъ посетплъ Луцкъ и посвятилъ тамъ ¦епископа во Владиапръ-волыншй, въ Мило- любне или Милолюбе виделся съ королемъ польскимъ Ягайломъ и великимъ княземъ литовскимъ Витовтоиъ, по настоянио послед-няго отрешилъ невинно оклеветаннаго въ сношешяхъ съ ордынскимъ ханомъ Щади-бекомъ Антошя туровскаго и отослалъ его на покой въ московшй Симоновъ монастырь (Карамз. У, примеч. 232. Ник. Лет. IV, 315. Татищ. IV, 419—420). 1-го января 1406 года онъ былъ уже въ Москве, 26-го августа торжественно отпраздновалъ день избавлена отъ Тамерлана (въ 1395 г.), посвятилъ симоновскаго архимандрита Ила-pioaa въ Коломну и чрезъ две недели рукопо-ложилъ Митрофана во еои скопа суздальскаго Но 1-го сентяря 1406 г. онъ слегъ въ постель и въ ночь на 16-е число скончался. Ростов-скШ арх^епископъ Григорш вместе съ двумя помянутыми 1ерархами совершилъ его погребете, при чемъ была прочитана и написанная за четыре дня до смерти прощальная грамота почившаго. Тело его съ честт было предано земле въ Успенскомъ соборе (Ник Лет IV, 312—318; V, 3—7. Ст. кн. I, 557—562. П. С. Р Л. Ill, 130; V. 254 —256; YI, 130—133; VIII, 70.77—80), где почиваетъ и поныне. Историческая память благосклонно отнеслась къ Кипр1ану и, ценя лишь одне заслуги, высоко почтила его почти трпдцатилетнее служеше. Уже митрополитъ ФотШ называлъ его „свято почившимъ“, а въ 1472 году при перестройке собора открыты мощи KnnpiaHa, который и былъ после „канонизованъ“ съ установлетемъ нарочитыхъ праздновашй. Не менее былъ почитаемъ Кипрганъ и за.свои литературные труды, которые, впро-чемъ, требуютъ особаго розсмотрётя. Неоспоримо, что онъ былъ болыпимъ любите-|лемъ книжной мудрости и усердно занимался даже переписыватемъ полезныхъ книгъ, но извесия о немъ по этому предмету (Ник. Лет. V, 2—3. Ст. кн. I, 558), кажется, сильно преувеличены. В. Н. Татищевъ (| 1750 г.) даже утверждаетъ (Истор. Росс. ГУ, Спб. 1784, стр. 424), что „въ настав-леше душевное (Кинр1анъ) преписа соборы бывппе на Руси, много жиш святыхъ рус-скихъ, в степени великпхъ князей русскихъ, (иныя) же въ наставлеше плотское, яко правды и суды и летопись Рускую отъ начала земли Русш и, многи книги къ тому собравъ, повелелъ архимандриту Игяа-