* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

1.793 Одежда Вейс: История культуры, 542 несмотря на сильные повреждения, сохранилось настолько, что мы можем различить даже цвета одежд (рис. 859, а-в). Оно представляет собой грубое изображение нескольких мужчин, женщины и ребенка. За исключением ребенка, одетого в древнерусский наряд, а также русских шапок у мужчин, все остальные одеты по моде византийской знати того времени (ср. рис. 860). Все уцелевшие и дошедшие до нас свидетельства той эпохи, к которым можно отнести и одну булгарскую лицевую рукопись XIII или XIV в., обнаруживают как в способе отделки, так и в фасоне одежд настолько характерный византийский отпечаток, что нельзя не принять эти произведения за дело рук греческих художников. Так как греко-русское искусство, подобно византийскому, неизменно соблюдает все установленные каноны, особенно при изображении священных предметов, то подобные изображения не содержат никаких существенных изменений, которые помогали бы проследить эволюцию русской одежды. Из подобных работ, относящихся к более поздней эпохе, необходимо обратить внимание на две раскрашенные фигуры, чьи одежды в сравнении с византийскими позволяют судить об изменении греко-русского костюма в целом и хотя бы примерно представить церемониальное одеяние русских великих княгинь и знатных особ (рис. 861, а, б, в; рис. 862; ср. рис. 860). Заимствованный у византийцев покрой наряда не подвергся вплоть до монгольского владычества никаким существенным переменам. (c) Directmedia, 2010