* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

1.543 Одежда Вейс: История культуры, 482 оканчивался либо главицей, либо рукояткой в виде двух завитков (рожков) или, по древнейшему обычаю, костылем в форме греческой буквы ”Е” с украшениями. К основным частям облачения следует прибавить богато украшенный жезл и золотой перстень (впрочем, неизвестно, были ли эти предметы знаками отличия духовного сана с самого начала). Перстень, который в древности считался обычным украшением, появился у представителей духовенства при богослужении, а у епископов стал отличительным знаком архиерейской власти как минимум в IV в. Использование жезла, по-видимому, началось не ранее начала VII в. В изображениях духовных лиц греко-католической церкви до XIII в. нигде не встречаются особые священнослужительские наглавники или головные покрытия. Если они имеются на изображениях более раннего периода, например на некоторых мозаиках в церкви св. Марка в Венеции (начало XIII в.) (рис. 756), то по общему виду костюма заметно, что это не обычное греко-католическое священнослужительское облачение, а его смесь с характерными деталями облачения Западной церкви. Не существует точных свидетельств о том, как (c) Directmedia, 2010