* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

3.086 Глава 4. Облачение и одежда Вейс: История культуры, 919 служить обедню в париках и просили у епископа разрешения на это. Епископ обратился в Кельн с запросом к папскому нунцию. Получив ответ, что разрешение зависит от Папы, он со своей стороны постарался принять все меры, чтобы такого разрешения не последовало. Вскоре, однако, все затруднения были устранены. Хотя по чину богослужения служащий мессу должен в известные ее моменты обнажать голову, нашли выход: верх парика, закрывающий тонзуру, делался подвижным, так что его можно было отворачивать. После этого ношение парика священнослужителями при совершении богослужения стало обычным делом, несмотря на продолжавшиеся протесты некоторых лиц, в том числе и ученого парижского доктора Тьера, который в напечатанной им в 1690 г. истории париков говорил о неуместности такой практики. Не остановило ее распространения (за исключением римского духовенства) и запрещение Папы Иннокентия XII. Его преемник, Климент XI, нашел нужным возобновить это запрещение уже в 1703 году. В англиканской церкви вместе с изменением литургии (приближением ее к католической), введенным в 1630 г. кентерберийским епископом Уильямом Лодом, произошли соответствующие изменения в облачении духовенства. Склонный к внешней помпезности, Уильям Лод пожелал возвратить богослужению его былое великолепие. Победив везде, кроме Шотландии, довольно упорное сопротивление, которым было встречено введение новой литургии, он сумел склонить хотя бы английских епископов к принятию некоторых (c) Directmedia, 2010