* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

432 Одежда Вейс: История культуры, 143 Иосиф Флавий дает точное описание покроя священнического одеяния. По его словам, нижнее платье (менохозен) делалось в его время (около половины 1 в. н. э.) из виссона (полотна). Оно покрывало верхнюю часть ног до поясницы и у пояса застегивалось (или собиралось на шнурок). Поверх него надевался хитон (хетомене) - одежда вроде сорочки с узкими рукавами, тоже сделанная из виссона. Она плотно облегала тело, доходя до ступней. На вороте спереди и сзади были глубокие разрезы, а на плечах - шнуровка. Пояс для нижней одежды назывался первоначально абенеф, а во время Иосифа, по-халдейски, эмиан. Его ткали из чистого виссона с богатым узором из пурпура, кармина и гиацинта. Подпоясывались им довольно высоко под грудью и несколько раз обвивали вокруг тела, но так, чтобы висящие концы все-таки доходили до ступней. При жертвоприношении их ради удобства закидывали назад через левое плечо, из чего можно заключить, что пояс завязывался на левом боку. Головной убор состоял из плотной сетки (маснаемфтес), закрывавшей почти две трети головы, и повязки, которую оборачивали вокруг всей головы и прикрепляли шнурком для того, чтобы она не могла свалиться во время священнодействия. Облачение первосвященника было сходно с одеждой простых священников, отличаясь от нее большей пышностью и некоторыми дополнительными элементами. К ним принадлежали: богатая верхняя риза, наперсник, драгоценный эфод и головной убор с диадемой -кидар. (c) Directmedia, 2010