* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
769 1оанинн[й и СофронШ Лихуды—1оанник1н Скабовск1й 770 спискахъ <Акоса>, онъ былъ уже переведенъ на славянски! языкъ. «Акосъ» изложенъ въ форме вопросовъ ученика и отвгЬтовъ учителя. Всехъ вопросовъ и отвЬтовъ двадцать одинъ. Вторымъ крупнымъ (более д'Ьннымъ, тбмъ «Акосъ») трудомъ Лихудовъ въ опроверженш латинства были «Диалоги, сир-Ьчь разлагольства грека учителя къ некоему шсуиту» или, — иначе,—«Мечецъ духовный». Сочинеше это принадлежите Софронно. Это весьма удачный повремени, хотя и не совсЬмъ полный опитъ обличи-чительнаго богослов1я, написанный въ форм Ь разговора между 1езуитомъ и грекомъ. Вс'Ьхъ «разглагольств!й» илн «д^алоговъ» въ «Мечце» двадцать одинъ.—Въ 1692 г. 1оанеик1й Лихудъ пересмотрелъ и испра-вилъ древнеславяншй болгарсшй переводъ литургш 1акова, сделанный Евоим1емъ, патр1архомъ тырновскимъ.—Есть основаше думать, что Лихуды принимали также значительное участ1е въ составленш двухъ обпшрныхъ сборниковъ того времени, на-правленныхъ противъ латинства.—«Остна» и «Щита веры». Но если можно скептически относиться къ тому значеяш, какое имели Лихуды въ исторш вопроса о времени пресуществле-шя, зато безспорно высокое значеюе для русской церкви другого труда* Лихудовъ (преимущественно Софрошя): труда по пс-правленпо и пересмотру славянскаго текста Библш Ветхаго Завета. Съ замечательно В'Ьрнымъ понимашемъ потребностей русской церкви, Лихуды вскоре же по правде въ Новгородъ предлагаютъ митрополиту новгородсколу 1ову вместе съ сво- ( ими «старыми учениками» заняться пере- , смотромъ и исаравлешемъ славянскаго те- i кета книгъ Ветхаго Завета. Но только че- . резъ 6 летъ после того 14 ноября 1712 г. < имепнымъ высочайшимъ указомъ образована была коммисс1я, которой и поручалось «прочесть словенскую Библ1Ю и согласить во всемъ со греческою 70 пре-водниковъ Библ1вЕо >. Достойно замйчашя, что вь составъ этой коммпссш,—кроме Софрон1я, который въ списке исправителей занимаетъ первое место,—вошли ? Оедоръ Поликарпову Николай Семенову j Алексей Барсовъ и монахъ Оеологъ—все ; ученики Лихудовъ. Некоторое, — незначительное, впрочемъ,— учасие въ трудахъ Прав. Бог. Знцикл. VI. ? коммиссш принималъ и 1оаннпкш Лихудъ. Въ течете 7 летъ коммишя трудилась «со всякпмъ усердно-тщательныиъ ' раде-юе.мъ» и къ шлю 1720 г. окончила свой сложный и кропотливый трудъ, а къ 1723 г. успела вторично пересмотреть и проверить исправлешя Пятокшшя Моисеева и книги 1ова. Но труду Петровскихъ справщи-ковъ не суждено была выдти въ светъ. Кашя-то тайныя причины остановили это святое дело, и только bi. 1735 г. вновь былъ поднять вопросъ о напечатали ново-исправленной Библш. Организуется рядъ коммиссш, которымъ поручается «освидетельствовать» работу Петровскихъ прав-щиковъ, «исправно ли во всемъ учинено». Пятнадцать лётъ продолжается это свидетельствовался и въ конце концовъ исправители Елизаветинскаго времени приняли почти все исправлешя, внесенный коммис-cieio Петровскихъ правщчковъ. Съ техъ поръ славянский текстъ Ветхаго Завета, за ничтожными исключениями, остается безъ всякихъ изменешй; такимъ образомъ. вотъ уже более 150 летъ, какъ русская церковь имеетъ во всеобщемъ употребленш библейшй ветхозаветный текстъ, правлен-ный Петровскою киммишей, въ которой Лихудамъ и непосредственно и посредственно (въ лпце учениковъ) принадлежитъ такое видное и почетное mIicto. Литературу о Лнхудахъ ем. въ нашемъ нз-слЬдоваши: Братья Лихуды: опытъ пзслЬдовашя изъ iicTopiu церковнаго просвЬщенш и церковной жизни конца XVII и начала XVIII вЬковъ, Спб. 1899 [ср. у проф. ?. Г. Елеонскаго въ «Эпц>. П, 505 сл. и въ книжкЬ: По поводу 150-лЬт1н Елизаветинской Библш, Спб. 1902, стр. 3 сл.]. На гречоскомъ нзык'Ь о Лнхудахъ можно читать у Ал..Jlaccapuca вь «5???'?|?:??? ??????????; ?-???????» I8o4 r. r. II, стр. 2-1—44, тлк'гК'З у Савы, ???????? ?????????, стр. 338—.47L. Mих. Сменцовскш. 1оаннишй заонишевскш см. 1осифъ заоник1евск1й. 1оанник1Й (Скабовсмй), архимандритъ Мево-Михайловскаго монастыря, скончался 1 августа .1753 г. О немъ известно, что онъ окончнлъ курсъ Невской академш и до 1742 г. былъ въ Шеве каоедраль-пымъ проповедникомъ. Ci. открьтемъ въ Твери духовной семинарш въ 1742 г., былъ назначент. первымъ ея ректоромъ и произведенъ въ архимандрита Отроча монастыря въ 1784 г. онъ былъ архи- 25