* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

765 1оанннк!й и Софрон1н Лихуды 766 шемъ. Более молодой и энергичный, Софро-Я1й, принялъ на себя трудъ, порученный 1оаншшю, но, какъ иностранецъ, мало знакомый съ русскою археолопей и историей и самымъ м1ровоззр,Ьы1емъ русскихъ старо-обрядцевъ, онъ и въ способахъ суждешя и въ способахъ изложешя оказался неспособ-НЫМЪ примениться КЪ ПОНЯШМЪ русскихъ читателей. Вотъ почему его «Коллур1й> {ии^ется въ числе рукописей Румянцев-«каго музея: см. по опасашю Беляева) оказался непрпгоднымъ для своей цели и не получилъ распространена ни среди православныхъ, пи — темъ более—среди раскольниковъ; последнимъ, вероятно, онъ остался даже совсемъ неизвестнымъ. Софрошй учительствовалъ въ греческой школе до начала 1722 г. Въ октябре 1721 г. лишенъ былъ каоедры и удаленъ на покой въ Нилову пустынь иркутсгай преосвященный Игната"! Смола. Въ числе прочихъ пяти кандпдатовъ на иркутскую каеедру былъ предптавленъ и Софрошй Лихудъ, но назначете его въ Иркутскъ не состоялось. Вероятно, этому помешали «го старость и болезненность, когорыя не •обещали въ немъ деятельнаго и энергич-наго администратора. 17 февраля 1722 г. указомъ Синода «онъ былъ назначенъ архимандритомъ Солот-чина монастыря, рязанской епархш. Солот-чинсме монахи, видимо, были недовольны назначешемъ къ нимъ архимандрита Софро-шя и встретили его съ затаенною враждой ж нерасположешемъ. Вскоре эти вражда и нерасположете сказались уже открыто. На имя рязанскаго епископа Гавршла (Бужин-чжаго) поступилъ отъ монастырской брат]'и целый рядъ доношешй и челобитныхъ съ ¦обвинешями на архимандрита Софрошя. Преосв, Гавршлъ, нолучивъ эти обвинешя, переслалъ ихъ въ Синодъ. Съ своей стороны онъ высказалъ мнея1е, что лучше всего определить Софрошя къ какому-либо другому месту, потому что онъ, действительно, «за своего древностью и скорбт, церковнаго служешя отправлять и мова-стырскихъ и вотчинныхъ делъ не токмо править, но и говорить не т0Ч10 порусски, но и ногречески не можетъ». Св. Синодъ отнесся къ архимандриту Софрошю внимательнее и милостивёе. 12 поня 1727 г. •онъ приказалъ: «оному архимандриту Софро- HIIO Лихуд1еву быть въ томъ монастыре настоятелемъ неотменно, и определенное ему жаловаше выдавать и пищею и прочимъ довольствовать неотложно для того, что онъ и во время определешя въ оный монастырь архимандритомъ уже былъ древенъ; токмо то опредёлеше учинено ему за многге его въ школьномъ ученги труды, ради уте* ншепя старости его, а не для управлешя монастырскихъ и вотчинныхъ делъ, которыя и въ другихъ многихъ местахъ отправляютъ наместники и келари и казначей съ браиею». Но и после этого распри и раздоры въ Солотчинскомъ монастыре не прекращались. Дошло, наконецъ, до того, что въ конце февраля или въ начале марта 1729 г Софрошй решился покинуть свой монастырь и бежалъ въ Москву. После такого проис-шеств!я Св. Синодъ, указомъ отъ 6 мая 1729 г., предписалъ: «рязанской enapxia Солотчинскаго монастыря Софрошя Ли-худьева, за всесовершенною старостдо и изнеможешемъ, по случаю нараличныя болезни, отъ той архимандр1и отрешить и определить, для усаокоев1я старости его, въ Новоспассый монастырь, что при Москве, въ особую келью». Вскоре после отставки отъ должаости архимандрита, Софрошй скоачался въ шне 1730 г. 78 летъ ом. рождешя. Определяя значеше Лихудовъ въ исто- pin русскаго духовнаго просвещешя, нельзя не признать, что ихъ вл!яше въ этой области было довольно широко и благотворно. Достаточно указать, что за время своего учительства въ Москве и въ Новгороде они подготовили не мало вполне образо-ванныхъ воспитанников!, каковы: Седоръ Поликарпову Николай Оеменовъ, Алексёй Барсовъ, монахи—Косьма, беологъ, 1овъ, Палладий Роговъ, докторъ Постников!, а изъ позднейшихъ 0едоръ Максимовъ. Все эти лица заявили себя плодотворною деятельностно на разныхъ поприщахъ науки и жизни, и ихъ имена служатъ лучшимъ доказательством! благотворнаго вл]яшя Лихудовъ на русскую церковную и общественную жизнь. Призпавая это вл]яше, Св. Синодъ, въ указе отъ 17 февраля 1723 г., назвалъ труды ученыхъ братьевъ по обученно россШскаго юношества «досто-хвальными, достополезными и всемъ известными».