* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
72] (оакимъ: I—'4 нонет, патр. 722 любезнаго взаимнаго сближеш'я». И во-иросъ о старокатоликахъ, давно ищу-щихъ единеюя съ православною церков1ю, долженъ послужить предметомъ обще-церковнаго обсуждея!я, въ интересахъ вожде-лЬннаго всеапрно-хрпстнскаго общешя. Наконецъ, общность календаря и церковной пасхалш является деломъ не безразлич-нымъ въ церковно-релипозномъ объединены всего хританскаго iripa. По, поводу указанный вопросовъ патр1архъ Гоакимъ обратился въ 1902 г. съ окружнымъ послашемъ ко всемъ автокефальньгмъ право-славнымъ церквамъ. предложивъ дать оффищальные на нихъ ответы. Въ 1904 г., когда таме ответы была полутени, ыатрь архъ саова возбудплъ предъ всеми церквами вопросъ о более тёсаомъ взаимвомъ «бщоши, въ виду существующая обособле-шя, въ виду политическая филетпзма, про-тпвнаго Евангелдо и пзбравшаго своимъ оруддемъ релипю и церковь, въ виду еще нарушена правовой самостоятельности от-дельныхъ церковныхъ организащй. Все это роковымъ образомъ угрожаетъ миру и Олагостояшю святыхъ Божшхъ церквей. Необходимо не преступать пределовъ вечаыхъ, которые положили отцы наши, призывая къ любви, братству, исполненш долга. Необходимо пастырямъ входить въ болЬе частыя ¦сношешя между собою посредствомъ гра-мотъ, во еще лучше было бы разъ въ три года созтавлять соборы изъ представителей всехъ православныхъ церквей, дерарховъ и богослововъ, решез!я которыхъ, чрезъ «arpiapxa вселеаскаго, должны восходить на усмотреше всЬхъ церквей. Тогда, по мнЪшю 1оакпиа Ш, возможно будетъ рЪ-шить мнопе вопросы общецерковнаго характера, тщетно обсуждаемые отдельными церквами. Горячи! прпзывъ къ общешю и едп-нечш всего православнаго Mipa. со властно раздавшейся съ востока, не останется, надо полагать, безъ последствШ и, несомненно, не прекратится до техъ поръ, пока на престолЬ Златоуста, Фош, Кирилла Лукариса, Григория У и Григор1я УГ воз-сёдаеть святейшШ 1оакпмъ Ш. По крайней мере, тамъ, на востоке, где на очереди стоятъ церковные вопросы кипрски!, aHTioxiocKifi, румыашй и др., примирительная церковная политика 1оакима U1 но разъ спасала православный мхръ отъ по- трясешй, подобныхъ тому, какой некогда было вызвано болгарской схизмой, а съ другой стороны—не патрдархъ 1оакимъ Ш виновата въ томъ, что упомяоутые вопросы и теперь волвуютъ грековъ и славянъ. Въ своей первой речи, произнесенной при вторичномъ вступлеаш на вселеашй престолъ, 1оакимъ Ш, опираясь на свой долголЬтн1й архппастыршй опыта п на тонкое понамаше современныхъ задачъ православ1Я, благовбегвовалъ всеобщ^ мпръ и любовь, ко всеобщему благу. Необходимо, говорил ь о аъ, позаботиться о брат-скомъ общенш и евангельскомъ примирены съ святыми Божшмй автокефальными церквами, потому что оие имЬютъ одну общую цель, жявутъ одинаково благодатною жизнш п возрЪваются однииъ Духомъ. Надлежитъ, чтобы среди нихъ исчезли всяш обгщя и частная несогласы и разделешя, про-тивныя Езангел(К) и канонамъ, при чемъ по-чипъ въ церковномъ примиреяш долженъ исходить отъ первенствующей каоедры—вселенской, Такой программы 1оакимъ и дер-.жался во второй перюдъ nuTpiapuieft дея-течьности. ' Патр1архъ озабоченъ и возвышешемъ релипозно-нравственнаго сосгояшя среди грековъ. Бъ этомъ отпошенш примечательно его послан1е отъ 16 декабря 1901 г. ко всемъ богословскимъ школамъ—халкин-ской, ризарьевской въ Аоинахъ, св. Креста въ 1ерусалпме и богословскому факультету при аеипскомъ университете. На-рпсовавъ вь этомь посланш яркую картину совремеянаго надеюя вравовъ, охлажден1я религюзнаго чувства, нравственнаго ша-тан1я, вражды къ цоркви Христовой и ея ученш и указавъ на зловещую опасность для православ1я отъ грознаго говен!я вра-говъ Христа и Евангелия, иатр1архъ выяс-нилъ настоятельную необходимость дружной защиты перкви и борьбы съ ея врагами для всЪхъ истпнных'ь христнъ, особенно для православныхъ богослововъ, и пр\дложилъ корторацшмъ упомянутыхъ школъ высказать своп мнешя о томъ, ка-К1Я меры для борьбы со зломъ она прп-знаютъ возможными и необходимыми для торжества православ1Я. Ответы были данч вь смысле необходимости усалить народное проевЬщен1е посрэдствомъ проповЬда, школъ, изданхя богослозскихъ княгъ поле-