* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

633 1исусъ Христосъ—Основатель пастырства 634 Me., гдгЬ говорится о посланш учениковъ на проповедь, определяется тремя стихами предшествующей главы: «Видя толпы народа, Онъ (1исусъ) сжалился надъ ними, что они били изнурены и разсеяны, какъ овцы, не имеюиия пастыря. Тогда говоритъ ученикамъ Своимъ: жатва многа, а делателей мало. Итакъ молите Господина жатвы, ! чтобы выслалъ делателей на жатву Свою» (36—38). И после этого, призвавъ двенадцать учениковъ Своихъ (Mo 10, 1), избираетъ ихъ Апостолами (2 ст.), носы-лаетъ па проповедь (6 ст.) о покаянш (7 ст.) и сообщаегь пмъ силу чудотворе-шй (8 ст.), при чемъ даетъ имъ особыя наставленья (8—42), Ясно, что тутъ говорится о христьанекомъ пастырстве, какъ такомъ институте, который долженъ пещись о христьанскомъ воспитая]*и яюдей, возвышая ихъ отъ земного къ небесному и; всегда удерживая па этомъ пути воохожде-: шя къ совершенству Отца Небеснаго. j Спаситель не только. Своей жизнью явплъ въ Себе Добраго Пастыря, но въ Своемъ : ученш прямо заповедалъ пастырямъ Свой? образъ, которому опи должны подражать. ! У ??. 4, 19 мы читаемъ слова Господа,! сказанный Имъ въ начале Своего служеия j двумъ братьямъ — будущимъ пастырямъ: ! идите за Мною го Я сделаю васъ лов-1 цами человековъ. А въ прощальной бе-1 седе Онъ уже заповедуетъ Своимъ ученп-камъ: Я даль вамъ щтлтръ, чтобы и вы дплали то же, что Ясдгьлалъ вамъ ? (1н. 13, 15). Я отечественные и пнослав-1 ные пасторалисты относятъ последшя слова не къ известному только действпо Спасителя—омовешю ногъ, а ко всей Ею .жизни, взятой въ совокупности, какъ делу \ христганскаю пастырства. Что это ' должно понимать такъ, а пе иначе, можно’ видеть изъ поступковъ и учешя Апостоловъ. Сами они взирали на образъ Начальника и Совершптеля веры 1исуса (Евр. 12, 2) | и пастырямъ завещали делать то же самое i (пастырскья послашя Ап. Павла). Проф. Винэ, сознавая логическое противо-реч1е своихъ сужденьй съ наличностью въ ¦своей национальной швейцарской церкви ? кантона Во (Vaud), старается выдти изъ | иего такимъ разсуждешемъ: «Хотя 1исусъ i Христосъ,—говоритъ онъ (op.cit.,p. 33),— i 4ормально в письменно не уетановилъ этого | служешя, однако нельзя сомневаться, что Онъ желаль; посему не будетъ противно истине пли преувеличен'юмъ сказать, что пастырство есть божественное устаиовле-нье» Если 1нсусъ Христосъ действительно желалъ установлешя пастырства, то ничто не мешало Ему установить его, что Онъ и сдел%лъ. Ведь мы знаемъ, что когда Онъ «желаньемъ возжела.ть есть пасху со Своими учениками», то не предоставилъ этого Духу Св., а сказалъ Своимъ учени-камъ, где приготовить пасху, и елъ ее съ ними. Изъ Свящ. Ппсашя ясно видно, что Апостолы занимали сов1фьыенно особое положе-HIe среди всехъ членовъ юной хришанской церкви, которыхъ они въ отличье отъ себя называли « нивой Бояией» (1 Кор. 3, 9), а самихъ себя соработниками у Бога, служителями Христовыми и домостроителями таинъ Божшхъ, для созидашя тёла Христова (I Кор. 4, L. Еф. 4, 12). Конечно. Апостолы не самовольно присвоили себе особое положенье въ церкви и те полно-МОЧ1Я, коими они отличались отъ всехъ верующихъ. Пастыреначальникъ Христосъ Гисусъ Самъ после усиленной всенощной молитвы къ Своему Отцу призвалъ учениковъ Своихъ, избралъ изъ нихъ двенадцать на служеше Себе (Лк. 6, 12, 13) и после ихъ научешя по воле Отца (1н. 17, 4; ср. Me. 28, 18) далъ имъ право не только созидать ниву Божш, но и выбирать делателей на этой ниве (1н. 20, 21). Иначе Ап. Павелъ, разделяющ1й вёрующихъ на соработниновъ Божшхъ и ниву Божш, не могъ бы отделять себя и пастырей отъ остадьныхъ верующихъ и не могъ бы по внушенью Св. Духа восклицать (1 Кор. 12. 29): вт ли апостолы? все ли пророки? ест ли учители? Обращаясь непосредственно къ одиннадцати (такъ какъ двенадцатый—1уда оказался сыномъ погибели), мы видпмъ, что Господь положительно заповедуетъ имъ это право. Онъ говоритъ: «какъ послалъ меня Отецъ, такъ и Я посылаю васъ-i (1н. 20, 21), т. е. Онъ говоритъ какъ бы такъ: Свои полномочья Я передаю вамъ, а след., если Я васъ избралъ и поставилъ пастырями, то и вы должны, продолжая это служеше, избирать и поставлять пастырей. Поэтому идите, научите ест народы, крестя ихъ во