* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

485 1ерусалимъ хрнст1анск1Й 486 <на святомъ месте», Но археолоия имела уже много случаевъ убедиться въ томъ, что фразы историковъ о полномъ разрушенш древнихъ городовъ мало отвечатотъ действительности, а более риторике. Пожары древнихъ городовъ покрывали ихъ терри-тор'но такою массой мусора, который закрывалъ не ргЬдю не только фундаменты древнихъ зданШ, подвалы и остатки стЬнъ, но даже нижше этажа, а—по обычаю древнихъ — для построекъ фундаменты устраивались поверхъ развалиаъ и кучъ мусора, ихъ скрывавшаго. Въ восточныхъ городахъ, среди развалинь, находятъ себе прштъ семьи бедуиновъ, и въ 1ерусалиме на холме Ста, посреди развалинъ бывшей крепости, устроилась бедная слободка, въ средЬ которой хрисианская община руководилась, ради святости места, епископомъ. Однако сами римляне, во лсполнеше своихъ администра-тивныхъ програамъ, на месте мятежна™ города устроили римскою колонпо, и испол-нителемъ этого римскаго принципа явился Адр^аеъ, воспрегивипй зудеямъ, подъ стра-хомъ смертнаго наказания, даже приближеше къ этоГ[ колонш, получившей назвая1е Элщ Капитолинской. Согласно съ обычаями того лее пмператора-стронтеля, Эл1я украсилась термами, театрами и храмами на наиболее видныхъ и притомъ возвышенныхъ м^стахъ: Юпитера на месте храма Соломонова и—Венеры на Лобномъ месте (136— 138 г.). 1ерусалимская euapxifl въ течете II и UI столёий оказывается подчиненною ынтропелш KecapioCKOu, и только исклкнительное значеше местности даетъ ]ерусалим-чзкому епископу особенно почетное значеше въ областныхъ сикодахъ. Въ те же годы, когда Константииъ великШ своимъ указомъ даровалъ миръ хрпсшнской церквп, iepy-салпмс;симъ епископомъ былъ св. Макарш, столь же славный своею высокою жвзшю, прямотою и твердоетш характера, сколько а возвышеннымъ умомъ. Макарий одпнъ изъ -первыхъ поднялся противъ ар!анства и после пяти л’Ьтъ борьбы явился на нпкейскомъ соборе твердою опорой православ1я. Вскоре после никейскаго собора состоялся npi-ездъ въ 1еруса.шмъ матери Константина, имиератрицы Елены, имевшей своею задачей отыскаше остатковъ св. Гроба. Вь результате этнхъ попсковъ состоялось, какъ известно, распоряжеше императора о постройке на м'Ьст'Ь Голгооы великолепной базилики и Анасгасиса или ротонды св. Гроба. Впоследствш, при раскопках т» на месте Голгооы, обретены была три креста и таблица съ надписью имени Incyca, уцУ'Ьвипе отъ распятая Христова. Эго собьгае является поворотною точкой въ исторш 1еру-салима, начиная собою непродолжительный, но высоко плодотворный пор1одъ жизни св. города, съ 335 до 636 г., т. е. года арабскаго завиевашя. 1ерусалимь становится разомъ однимъ изъ саиыхъ богатыхъ и населенныхъ городовъ Востока, и на него устремлены взоры всего Mipa. Три великол’Ьпныя базилики и рядъ церквей выстроены въ le’ieaie IT il V вЬковъ. Окрестности 1ерусалима напол-дяются монастырями, обителями, скитами и монашескими келл!ямп во войхъ направле-шяхъ: къ Виелеему и кь морскому берегу, къ 1ерпхону и по берегамъ 1ордана до Тивер1ады. Сюда направляется торговля съ Волока; здесь сосредоточивается художественная промышленность. Лаоса паломннковъ прпходятъ сюда со всЬхъ концовъ Mipa. и оставленный ими описашя святыхъ ыг1;стъ представляютъ собою целую литературу. Таковы: 1) Вордосскш иутникъ 333 г.; 2) Евсешя епископа кесархйскаго «Объ именахъ местностей въ Свящ. Нисанш» около 333 г.; о) lepoiimia <0бъ именахъ местностей въ Свящ. Писаши» около 390 г.; 4) Павлы (и Евстоня) «О святыхъ местахъ» около 386 г. (вь письме къ Марцел.тЬ inter epist. Hieronytiii 46 у Migne lat. ser. t. XXII); о) Паломничество uo святымъ местамъ конца IV в. (около 390 г.) Сильвш (предполагаемый псточникх для Петра д1акона половины XI в.); 6) блаж. 1еро-иима «Паломничество св. Павлы» около 404 г.; 7)Евхер1я епископа лшекаго (сконч. между 449—455 гг.) «О некоторыхъ святыхъ меотахъ» около 440 г. (хотя принадлежность сочипешя лшекому iepapxy далеко ие безспорна); 8)