* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

253 1ераполь 254 Духъ явился въ Мельхиседеке (ср. также Кише,MarcusEremita, 1895,стр. 76 сл.82 сл.). Чтокружокъ 1еракатовъ существовав, по крайней мере, до конца IV в., объ этомъ свидетельствуем Макар1й египетсшй [Е, Preuschetiy Palladius und Rufinus 1897, стр. 124. Проф. А. А. Бронзовъ, 11р. Мака-??? египетсшй I, Спб. 1899, стр. 80. 89. 128. 257], характеризуя ихъ слёдующпмъ образомъ: одпнъ аскетъ въ арсеноитской стране совратилъ около 500 [у Гарнака: «около 300», но это — ошибка] челов'Ькъ въ ересь такъ называемыхъ 1еракитовъ, которые говорили, что какъ Спаситель и Господь нашъ 1исусъ Христосъ не восяри-нялъ человёческаго тела, такъ и последнее не воскреснетъ. Кроме сего они говорили, что существуютъ три начала: Вогъ, матер1я и зло и проч. (ср. F. KaUenbiissch, Apost. Symbol. II, 1, стр. 242 сл.; Ките въ . Проф. о. А. М. Лванцовъ-Пла-тоновъ, Ересн п расколы первыхъ трехъ в!>-ковъ xpucTiancTBa I (Москва 1877^ стр. 308. Прочую литературу см. у Chevalier, Bio-Bib-liogr. 1058.—A. E.] C. Троицкш. 1ераполь: 1) Городъ южной части Фри-гш, къ северу отъ Лаодиши, къ северо-западу отъ Колоссъ, между реками Ликомъ и Меандромъ. Онъ былъ выстроенъ на горе и имелъ довольно значительные размеры. Особенно онъ славился своимъ культомъ великой матери боговъ — Цибелы (Плин. Hist. 2, 93); поводомъ къ его возникновений было существован:е въ городе зяа-менитыхъ горячихъ источниковъ съ обидь-нымъ содержашемъ селитры и—вблизи города—узкой глубокой пещеры, изъ которой постоянно выходили таше убШственные нары, что только жрецы Цибелы — евнухи могли безвредно выносить его (но Страбону 13, 4: и, стр. 629 — 630 и ср. 469 сл., ed. C. Muller et F. Dubner 1892, они задерживали въ себе дыхаше). Вообще, почва была вулканическая и городъ часто страдалъ отъ землетрясенШ. Хрисшнская церковь въ 1ераполе основана еще во времена аностольсшя [см. слово Колоссы]. Ап. Павелъ въ послаши къ Колос сянамъ причисчяетъ хриспанъ Лаодиши и 1ераполя къ темъ, которые не видели лица его по плоти, но говоритъ, что онъ, слыша о ихъ вере и христнской любви, имеетъ велпшй подвигъ и заботу объ утверждеши и укреплена веры ихъ во Христа, дабы кто не увлекъ ихъ ложнымъ учешемъ (Кол. 2, 1—8), и упоминаетъ о своемъ сотруднике Енафрасе; последтй особенно много заботился о нихъ и, вероятно, ему эта церковь обязана своимъ началомъ (Кол. 4, 12—13; сн. 1. 7 — 9). По Евсевно, въ 1ераполе училъ и мученически скончался Ап. Фи-липпъ (Ц. И. 3, 31). Христнство быстро распространилось въ 1ераполе— второй митроиолш Phrygia Pataviana (первая—Лаодиюя), такъ что родивипйся здесь въ 90 г. стоикъ Епиктетъ (см. «Энц.» V, 456—457) могъ хорошо знать христь анство. Изъ первыхъ спископовъ 1ераполя известны ученикъ 1оанна Вогослова Паши (1еронимъ, De vir. ill. 18), АверкШ(=Абвир-дй Евс. Ц. И. 5, 16: з? см. «Энц.> 1 183—143), снаучивнйй весь градъ веро-