* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

249 1езунтянкн 250 спою обязанность вознаграждешя, грешннкъ нолучилъ бы и внутреннем умиротвореше совести, и ноложилъ бы. съ другой стороны, надежное пачало своему нравственному исправление: онъ сделалъ бы первый, но— вместе—и самый трудный шап· по путп къ добродетели, противоположной его порочной склопности А доброе начало—половина дела.. И это-то стол?, важное пастырско-врачебное средство католики совсе.мъ почти угтраняютъ Въ заключеше опять повторимъ, что и въ нашей православной Церкви, безъ сомн'Ыя, найдется не мало духовниковъ, которые не требуютъ ничего такого отъ своихъ духовныхъ чадъ и произносят!, формулу разрешения, не подозревая того, что она недействительна. По у насъ это—ненормальность; въ католичестве же подобная пспов'Ьиь не признается недействительною Литература. Крпм-ь и:шт,стныхъ сочппелш объ iouytiTrtX'b и спптв’Ьтг.тнукицнхъ трпктатовъ въ курспхъ паг.тырскаго и пргшстнениат fmro-c.ioiiiii см. eme: Dollinijer uiul Iicunch. Oesehi-dite (1 I. riim.-kathol. Kirche. 1 ироф .4. A. Бронзова, Рпи-. мышлешн оиъ ieayiiTCKoii морили дренноп и ноной нь «Христ. Чтешн» ня 1902 г.; .4. Павловича |д4. П. Лопухина\, 1о:!\ пты, ихъ внЫп-ннл il liiiYTpfHmni оргашпнцш, ibiil. НЮ4 r.; .1. о—eu IВ. Звгъре.ва\, Казуистика u cyii.ui.i t*ii нъ рпмс.ко-натолнчегкои ui*jii;hii ?? Бепп-niiiuMb и аттрпцюнпззгь нъ жури. «Hl.pa и * Разу лъ* зя 1Ь!М г.: проф. A. II. Шоапьина, Иреноеходстно »спопТ.лп православной предъ не иокт.дно к^уптско-католичеспою, ibid. 1887 г. 4 Шостьшь 1езуитянки (лат. Jesuitissac), разный женская общества, такъ или иначе сонри-косновенпыя къ ордену мзунтовъ. 1) Наиболее важнымъ былъ женшй католически! союзъ, основанный въ 1609 г. въ (J.-Омсре (на самомъ севере Францш) двумя англичанками Mapieio Уордъ (Ward) и Туитией. Применяя къ себе все правила 1'езуптскаго ордена, 1еиуитянки давали обётъ целомудр[я, бедности и послушания, но не жили въ монастыряхъ; имели право проповедывать въ церквахъ, а ближайшею ц-Ьдпо ставили восииташе юношества. Въ ' 1630 г. папа Урбаиъ YHI своею буллой; закрылъ эту общину 1езуптяиокъ. Существую- I шее поныне въ \нглш, \.встрш и Бава-piu общество «анкпйскихъ девушекъ» не можетъ формально считаться продолжешемъ союза 1'езуптянокъ, хотя и называетъ своею ¦ основательницей упомянутую Марио Уордъ, такъ какъ еще въ 1749 г. папа Бене-1 диктъ XIV категорически высказался про-тнвъ всякаго возстановлешя общины 1езуи-! тянокъ. [—2) Но уже при жизни Игшупя ‘Лойолы одна знатная испанка—вдова Иза-. белла Розель (Roser, Rozei, de Ilosella) изъ I Барцелоны, направленная имъ на путь хриеи-анской деятельности, въ 1543 г. вместе съ другими двумя матронами явилась въ Римъ, гдё начала добиваться основашя женской общины, подчиненной главе 1езуитскаго ордена. Лойола, видя въ этомъ для себя ! великое отягощение, всячески отклонялъ подобныя предложения, но дамы обнаружили необыкновенную настойчивость ц постарались заручиться благоволен]емъ в.и’я-тельныхъ кардиналовъ (для чего образованная Изабелла даже принимала участие I вь богословских! дпспутахъ). Такими по-I средствами цель была достигнута, ибо папа ! Иавелъ Ш новеле.тъ, чтобы новый женски! i союзъ былъ взятъ Лойолою подъ руководство въ качестве принадлежащая къ иезуитскому ордену; однако, ати духовныя дочери яко бы въ несколько дней причинили своему j отцу больше х.'юпотъ и дела, чемъ упра-! в.шпе этимъ ордепомъ,-—и Лойола умолилъ : Павла UI въ 1546 г. отменить свои при-I казъ, а самъ (1 октября сего года) дипломатически пнсалъ Изабелле, что освовождастъ ее отъ обета послушан1я себе и аредо-ставляетъ почетное звашв матери. Этотъ опытъ, очевидно, былъ столь тягостенъ, что папа Иавелъ своимъ бреве, Licet debituni отъ 18 октября L 549 г. далъ всегдашнюю привплегйо ]езуитамъ, что ихъ ордену ни: когда, не будетъ поручаться руководство ; монахинями и вообще подобными женскими : учреждешями, хотя съ некоторымъ правомъ все же можно считать женскою вЬтвш 1езуитскаго ордена дамъ сердца 1исусова пли веры IiicycoBOii.—3) Первоначально назывались ]езуитянкамп члены ордена дще-рей-мопахинь Приснодевы Mapin, основан-наго знатною вдовой 1оанной, маркизой Мондрера (урожденной Лестонакъ), в утвержденнаго бреве папы Павла V отъ 7 апреля 1607 г Члены этого ордена, имгЬвшаго целш хрисшнское воспиташе и обучение женскаго юношества, сначала применяли къ себе правила Игяатся Лойолы,