* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

137 1аховъ изъ Стржнбра 138 чащед1я М1рянъ подъ обоими видами повторялась его сторонниками въ теорш, а народною массой исполнялась и на практике, Въ атомъ движет» имя Якубка выставлялось, какъ имя не только инпщатора <чашн>, но и выразителя народныхъ стремлешй къ возобновлен^ утраченныхъ основъ первобытной апостольской церкви, насажденной въ Чехш трудами св. счавянскихъ первоучителей, память о чемъ не исчезла у гу-•снтовъ и въ позднейшую эпоху: въ 1452 г., ¦накануне падения Константинополя, чехи вошли въ сношешя съ восточною греческою церковш, но падеше столицы бывшей византШской имперш помешало осуществлены) ихъ усиленныхъ стремлений къ востоку. Кроме указаннаго значешя Якубка въ исторш вопроса о «чаше» въ гуситскомъ двпженш, роль его въ этомъ движенш определяется еще и другими данными, характеризующими его личность и историческую значимость. Въ 1419 г., предъ началомъ кривопролитныхъ гуситскихъ войнъ, вожди крайнихъ гуситскихъ ??????? («табориты») Николай изъ Гусинца и 1оаннъ (Янъ) Жнж-ка обратились къ пражскому университету съ вопросомъ: можно ли сражаться за свободу слова Вож]я? Въ отв'Ътъ на это Якубекъ, хотя и принадлежалъ къ против-никамъ крайней таборитской партш, отве-чалъ отъ имени магистровъ въ одномъ сие-щальномъ сочпненш, что не распространите, а защита слова Вож1я, при помощи! «меча», дозволительна. Но эта точка зр'Ьшя Якубка—кстати—не удовлетворяла Гетра Хольчицкаго и его немногихъ пока едино-мышленниковъ, которые высказывались вообще противъ войны, Въ это время Яку- : бекъ былъ уже проповеднпкомъ прп виеле--емской часовне, где предшественникомъ его былъ Гавликъ, протпвникъ «чаши» для М1?янъ, непосредственный преемпикъ въ этой должности самого Гуса. Унас.тЬдовавъ такимъ оОразомъ преемство Гуса въ столь •славной и в.штельной на ходъ чешскаго реформащониаго движеия виолеемской ча-: совне, Якубекъ сталъ въ ряду наиболее энергичные деятелей этого движен1я въ духе CBoerj единомьгшленннка-друга: чуждаясь реформаторских!) крайностей табори-товъ, онъ выступалъ противъ нихъ, где только ни вызывали его тогдашшя бурныя времена, но расходился и съ тЪми умЬрен-ными утраквистами, которые, забывая основную реформаторскую точку зрешя Гуса— возвращеше церкви къ нравственной чистоте первобытныхъ апостольскихъ временъ. пытались войти въ копромиссы съ временными уступками римско-католической партш. Такъ, въ 1420 г, (10 дек.) Якубекъ, на диспуте между утраквистами и табори-тамп въ доме Змрзликове въ Праге, решительно протестовалъ противъ отрица-шя таборитами (въ частности—Николаемъ изъ Пельгржимова, по прозванью Вискуп-цемъ) богослужебныхъ внешностей, облачешй и пр., считая все это обычаемъ, имеющимъ право на существоваше въ хришанской церкви. На томъ же собранш Якубекъ встр'Ьтилъ и другого (Николая Гуску, по прозвашю loqiiis) представителя крайнихъ гуситскихъ воззр'Ьшй на таинство евхарпетш, воззр’Ьшй, которыя слыли въ Чехш пикардскими: Якубекъ выступилъ здесь противъ этихъ воззреий, по кото-рымъ хлебъ п вино въ таинстве евхари-ctiu считались простыми только символами. ВатЬмъ, Якубекъ появляется въ качестве : одного изъ четырехъ администраторовъ чешскаго духовенства въ самую бурную пору гуситскихъ волнешй (рядомъ съ Брокопомъ изъ Пнльзня, 1оанномъ Пржибрамомъ и 1оанномъ Желивскимъ—известнымъ дема-гогомъ) и, — не смотря на крайшя действ1я стороннпковъ I. Желивскаго, когда одинъ последшн оставался въ числе администраторовъ, — Якубекъ не утратплъ своего положешя. 9 марта 1422 г. I. Же-лившй съ 9-ю своими приверженцами былъ казненъ и иарйя более умеренныхъ гусн-товъ взяла верхъ. Но неожиданно сторонники Желивскаго опять захватили въ свои руки власть: надъ умеренными гуситамп во главе съ Якубкомъ, котораго считали глав-нымъ обвинителемъ и следовательно впнов-ыикомъ жестокой расправы съ Желивскимъ, учиненъ былъ судъ, присудивши пхъ къ изгнанш изъ Праги. Но изгнаше Якубка не было продолжительно. Когда прибылъ въ Прагу литовшй князь Сигизмундъ Корибу-товичъ въ надежд Ь занять чешшй королев-ск1й престолъ, то возвратились въ Прагу Якубекъ и друпе изгнанные съ нпмъ умеренные гуситы (въ конце мая 1422 г.), и продолжали свою деятельность въ прежнемъ