* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

119- I аковъ низиб1йск1й 120 его въ 320 г. [при чемъ шелкъ для украшения его получалъ нзъ Ад1абены отъ св. Мн.ш]. Развалины храма рядомъ съ могилой 1акова, по свидетельству Нибура (Reisebeschr. II, 379 сл.), видны и теперь. Умеръ онъ въ 338 г.; дата эта указывается въ Chronic. Edess. (у Ассемани, Bibl. Or. I. 395). Дшнииемъ теллъ-махр-скимъ (ibid. 17), такъ наз. Liber Cliali-pliarum (у Land, Aneed. Syr. I, 4), ILiieto низпб!йскнмъ (см. примечание Аббелооса къ Cliron. eccles. Баръ-Эбрея II, 31) и косвенно св. Ефремомъ, который въ стпхотворенш, наппсанномъ, очевидно, въ 358 г., уноми-наетъ, что 1аковъ былъ стеною города (у Bickel, S. Ephr. S. carmina Nis., стр. 20). Но блаж. Оеодоритъ въ первой главе своей «Боголюбпвои ясторш» (или боголюб-цевъ) и Геннадий масснлп”хск1й (марсель-ск1й) въ первой главе своего каталога цер-ковныхъ писателей (см. «Энц.э IV, 187— 188) говорятъ, что онъ чудесно спас.ъ Ни-зпбдо отъ Саиора II и умеръ при Констан-цш. Поэтому MHorie (напр., пр.: Филаретъ 1. с., Cejniit, Полный месяц. II-, 13)относятъ его смерть къ 350 г. Но явно, что блаж. Оеодоритъ и Геннадии смешиваютъ первую осаду Низиб1и 338 г. съ третьей 350 г. и 1акова еъ его вторымъ преемепкомъ Во-логезомъ. Этотъ 1аковъ велъ суровую жизнь отшельника, питаясь травами п овощами исключительно въ сыромъ виде Местомъ его подвиговъ [вместе съ основателсмъ пер-сидскаго монашества Евгешемъ] были леса и горы [Курдистана]; одеждою его во всякое время года была ?почти одна туника. Изъ Низибш 1аковъ иногда ходплъ въ Пер-ciro для укреплев]'я въ вере тамошнихъ хрнсианъ. Зстретивъ однажды у колодца женщпнъ, которыя вели себя безстыдно, онъ молитвою изсушилъ колодеаь, а женщины сразу поседели. Но, уступая ихъ пламен-нымъ просьбамъ, онъ снова извлекъ воду въ колодце, и женщины приняли свой прежней впдъ. Одного неираведнаго персидскаго судью онъ наставилъ на путь истинный: одного скомороха, притворившагося мерт-вымъ, 1аковъ действительно умертвилъ, но по просьбе окружающихъ снова оживилъ его. Въ сане епископа нпзибшскаго онъ прпсутсгвовалъ [вероятно, вместе со сво-имъ ученикомъ Ефремомъ] на нпкейскомъ, соборе 325 г. о былъ на стороне от-цовъ, осудив'шихъ ересь Apifl. По окончанш собора 1аковъ вернулся въ свою еппскошю, но вскоре затемъ .(между 325—330 гг.) принималъ личное учаспе въ соборе анио-и'йскомъ, подъ актами котораго имеется его подпись [а равно былъ при освященит храма Гроба Господня въ 1срусалиме]. Въ 336 г 1аковъ былъ въ Константннополе. Видя усилие пмп. Константина принять Apifl въ общен]е церкви, онъ присоединился къ константинопольскому епископу Александру, чтобы помешать соблазну, и увещевалъ на-родъ наложить семидневный постъ и молить Бога открыть, чт0 всего полезнее для церкви. Советъ его былъ принять, и Apifl въ этотъ перщъ времени неожиданно и безславно скончался. Необходимо отметить также, что св. 1аковъ много заботился о своемъ престольномъ городе и давалъ полезные советы его жителямъ. Во время цар-ствоватя персидскаго царя Сапора II Нп-зпб1я (римсий городъ на границе Персш) три раза подвергался осаде, въ 338, 346 и 350 гг., но всяк]й разъ безуспешно, благодаря заступничеству святого епископа. Филосторпй, какъ ар1анпнъ, мало расположенный къ 1акову, свидетельствоваль, что чудо снят1я осады Низибш достойно быть занесеннымъ на страницы ???????. Говорятъ, что чудо это было подробно описано однимъ изъ ближайших!·, преемнпковъ 1ако-ва, нпзпб1йскимъ епиекопомъ Вологезомъ, но сочинеше последняго не дошло до нашего вр(!мени. Хотя у св. 1акова было много сочпнешй по религш, но блаж. 1еронимъ не включилъ его въ число церковныхъ писателей быть можетъ потому, что въ его время сочнне-Н1Я 1акова еще не были переведены съ си-piftcKaro на греческШ языкъ. Судя по армянскому переводу, они состоять пзъ 26 книгъ, трактуя: 1) о вере, 2) противъ всехъ ересей, 3) о любви вообще, 4) о любви къ ближнему, 5) о посте, 6) о молитве, 7) о воскресеши, 8) о загробной жизни, 9) о смиренш, 10) объ удовлетворены, 11) о девстве, 12) о жизни души, 13) объ обрезанш, 14) о зерне горчичномъ, 15) объ Iucyce Хрпстъ, какъ Сыне Бож1емъ и единосущном!. Отцу, 16) о чистоте, 17) про-тпвъ язычниковъ, 18) о построенш екпнш, 19) объ обращен1и язычниковъ, 20) о цар-