* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

81 1ановъ и братья Господин. Ы Эндеманъ забываетъ, что еслибы такое : утверждеше соответствовало исторической действительности. то имъ бы непременно воспользовались Евангелисты и последующее xpncTiaHCKIe писатели въ качестве важнаго доказательства месманскаго достоинства lucyca Христа.—Въ разсмотрен-номъ пункте н'ЬнецкШ ученый не сильнее, пожалуй, 1еронима, а въ другихъ отноше-шяхъ тоже придерживается гипотезы последняго, лишь подкрепляя ее некоторыми : новыми доказательствами. Такъ. подобно IepoHujiy, онъ старается доказать, что трое изъ братьевъ Господнихъ принадлежали къ лику ХИ-ти Апостоловъ, для чего 1акова отожеетвляетъ съ 1аковомъ Ллфеевымъ, 1уду съ 1удою 1аковлевымъ, Леввеемъ, баддеомъ, Симона съ Симономъ Зилотомъ или Кана-нитомъ (стр. 835. 830—844). Касательно всего этого укажемъ лпшь на следующее: во-первыхъ. Евангелпстъ 1оаннъ очень ясно называешь <братьевъ Господнихъ» людьми, не веровавшими въ искупительное достоинство Христа, во время Его земной жизни (7, 2—5), а неверующихъ Апостоловъ, понятно, не могло быть; во-вторыхъ, въ яовозаветныхъ разсказахъ,—напр., у Матоея (12, 46) п въ книге дёяшн (I, 14),— очень ясно отличается кругъ ХИ-ти Апостоловъ отъ друга «братьевъ Господнихъ > Не имеютъ никакой доказательности воз-ражешя Эндемана противъ перваго пункта, что, яко бы, «братья Господни» были лишь относительно неверующими и что собственно не веровалъ ?? Христа (разумеется, до Его воскресешя) одпнъ Iocifl, который могъ быть «иодстрекателемъ» прочихъ братьевъ въ смысле развита въ нихъ недовер1я къ «Брату» (стр. 847—8). Чтобы ослабить,—далее,—значеше извЬстнаго разсказа Евангелиста Матоея (12, 46—47), Эндеманъ, пользуясь мнимо параллельнымъ местомъ изъ Марка (3, 20—21), сочп-няетъ фантастическую ncTopiio о томъ, что Матерь и «братья» Христа приглашали Его въ данномъ случае къ об^ду (стр. 846), Темъ не менее остается налицо фактъ. что Господь, произнося слова: «Матерь Моя и братья Мои суть слушаюице слово Бож1е и псполняюнпе его», исключалъ «братьевъ» изъ числа не только псполняю-щихъ, но и слушающихъ слово Бож1е. На-конецъ, противъ того аргумента, что въ книге деяшй (1, 13—14) ясно различается группа XII Апостоловъ отъ группы «братьевъ Господнихъ», Эндеманъ возра-жаетъ посредствомъ следующаго толкова; Н1Я текста: трое «братьевъ» (Гаковъ, Си-монъ, 1уда) принадлежали къ первой группе «Апостоловъ», а ко второй группе относились: Iocifl и мужья сродницъ Христо-выхъ, называемыхъ Его «сестрами» (стр. 848). Но какой смыслъ толковать о мужьяхъ сестеръ Христовыхъ, когда мы не знаемъ: сколько этихъ сестеръ было, все ли онЬ были замужемъ? Да и то, что оне вышли замужъ, ведь это—одно иредположеше. Y) Новая попытка утаить вопросъ о <братьялъ Господнихъ».—Разобравъ все важнейшая мнешя по вопросу о «братьяхъ Господнихъ» ’), даемъ теперь ’ свое ре-шеше. Въ Свящ. Писанш Новаго Завета не говорится, что 1осифъ имелъ детей (отъ его воображаемой первой жены), а о Преев. Mapin въ свою очередь тоже не говорится, что она имела детей отъ 1осифа; следовательно, т. н. «братья Господни» пе могли быть и не могутъ считаться ни сводными, нп единоутробными братьями по отношение къ 1исусу Христу.—Кто же они были? Остается думать, что они были двоюродными Его братьями, зна-; чптъ,—-какъ само по себе понятно,—родителей ихъ нужно искать въ кружке, род-ственномъ пли Mapin Девы, или 1осифа. Единственною женщиной, которой только и можно приписать материнство въ отношен in «братьевъ Госиоднпхъ»,—этотаМар1я, которая упоминается въ не разъ приведен-номъ месте 1оанна (19, 25) съ прибавкою пояснешя «Клеопова». Последнее слово, безъ сомнешя, означаетъ то, что она была замужемъ за Клеоаою, и такимъ образомъ 1) Трудно считать за что-нибудь серьезное ??????? нЪмецкаго профессора Гофмана (Y 1877 г.), которая почти вг/Ьми отвергнута tEndemann, S. 833: cp. Zahn, S. 32(3—327j; Ляитфугъ даже не упо.иггнаеть о ncii. Сущность теорш въ слЬдующемъ: йыло два семейства съ гбратьялп Господними», въ прямомъ и непрямомъ смыс.тЬ послЬдняго слова: 1) 1о-сифа и Mapiii, Ma repu Христовой; 2) Клеоны и Mapiii (In. 19, 25 ); сыновей же въ томъ н другомь семепствг, было четверо, н .нгь они та.чъ и ад!;сь носили одни н т)ъ же имени, т. е. laiiOBa, lociii н т. д.