* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

541 1удейское царство. 542 ник'Ь было такъ велико, что на обратномъ пути домой они разрушали все встречавшиеся имъ на путя предметы язы-ческаго служешя. Самъ Езегая разбилъ статуи, срубилъ дубраву (Ашеру) и отм'Ьнмъ высоты (—последнего не могли сделать бывипе прежде него цари—) и такимъ образомъ возетановилъ служеше Господу въ одномъ только ]ерусалимскомъ храме. Онъ возетановилъ чреды священнослужешя и повел'Ьлъ уплачивать сл'Ьдуемыя священ-нвкамъ и левитамъ по закону десятины и начатки; заботился и о религюзно-нрав-ственномъ просвгЬщен1и народа (Притч. 25, 1). За такую ревность къ служешю Господу Господь наградилъ его уигЬимъ въ его политичеекпхъ делахъ. Онъ изгналъ фили-стнмлянъ изъ городовъ, занятыхъ ими ??? АхазЬ; пользовался покоемъ въ то время, когда израильское царство было разрушено ассир1янамп, терпеливо неся иго ассирШское, добровольно принятое на себя отцомъ его, и поддерживаемый въ этомъ пр. Hcaiero; наконецъ, отложился отъ Ас* сирш вместе съ некоторыми палестинскими царями и. хотя подвергъ свою страну страшному опустошенно и долженъ былъ уплатить большую дань Сеннахириму, но 1ерусалима не сдалъ, какъ того требовалъ Сеннахирнмъ, и, кажется, въ конце концовъ остался свободнымъ отъ ассиршскаго ига. Чудесное освобождеше 1ерусалима отъ грозившей ему опасности прославило имя Господа Бога Израилева, возвеличило и царя Езекш (4 Цар. 18—20. 2 Пар. 29—32. Пса. 30. 31 36-39). Можно было думать, что релшчозная реформа Езекш пустить въ народе глубоюе корни, а между темъ уже при сыне его Манассш язычество снова и съ большею, чемъ прежде, силой появляется въ 1удейскомъ царстве. МанасЫя (695—641г.; Кампг. 685—641), какъ 12-лета1й мальчикъ, сталъ,—надо полагать,—подъ вредное ВЛ1Я-Hie своихъ вельможъ. Онъ не только воз-становилъ обычное служеше на высотахъ, но ввелъ 41 прямое язычество двухъ ро-довъ: древие-хананейское и вавилоно-ае-сиршское и далъ ему место въ самомъ 1ерусалимскомъ храме. Ваалу и Асгарте опт» построилъ въ храме п на другихъ местахъ жертвенники съ обычными .при нихъ символами; идолъ Астарты былъ поставленъ даже въ святилище. Съ служе-шемъ Астарте вошло въ храмъ и его не-целомудр1е. Въ долине Енномской былъ устроенъ „тифетъ“. на которомъ самъ царь принесъ въ жертву Молоху одного изъ своихъ сыновей. Явились въ стране волшебники и вызыватели мертвыхъ. У ассир1янъ Манашя заимствовалъ служеше звездамъ: онъ устроилъ ииъ жертвенники на обоихъ дво-рахъ храма и на крыше воротъ храма. Служило языческнмъ богамъ особое жречество, и въ среде его были не только левиты, но и потомки Моамара, сына Ааронова (1ез.. 44, 6—16. 48, 1). Служеше 1егове законное не было, кажется, отменено; но господствующее положеше занимало не оно, а язычество, которое и удерживало его за собою почти въ течеше 70 летъ. Пророки и друпе благочестивые люди возставали, правда, нрдтивъ язычества и въ защиту 1еговы, какъ единственнаго истиннаго Бога, но ихъ голосъ былъ затопляемъ въ ихъ собственной крови. Манашя раз: вратилъ 1удейск1й народъ до крайности (1ер. 15, 4), чему особенно способствовало то, что продолжительное его царствоваше ¦ (50 л.) было вообще мирное. Манага'я, кажется, добровольно подчинился снова ассиршскому царю, въ подданстве которому овъ находится по accnpifi-скимъ надпнеямъ, и этимъ подчине-шемъ обезпечилъ для себя миръ въ то время, когда Асаргаддонъ и Ассурбапипалъ предпринимали походъ противъ Египта. Лишь къ концу своего царствовашя,—быть можетъ, за союзъ съ вавилонскимъ царемъ Самассумукпномъ противъ Ассурбанипала,— онъ взять былъ въ иленъ и отведенъ въ Вавплонъ. но потомъ опять возвращенъ на ирестолъ. После своего возвращешя онъ, покаявшшея предъ Богомъ, предпринялъ было возстановлен!е закопнаго слуя^ешя Господу въ 1ерусалиме, но, должно быть, велъ его не энергично и имелъ мало времени для этого. Амонъ, его преемнпкъ (640—639 г.), шелъ первымъ его путемъ, служа всемъ истука-намъ, которымъ служилъ Маиасш, его отецъ (4 Цар. 21 23, 4—8. 10—12- 24- 2 Пар. 33. 34, 3—5). Даже въ первые годы царствовашя благочестиваго iocin (638—608 г.) все шло по старому Лишь ст- S года своего