* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

481 (осифъ (Петровыхъ) архимандритъ. 482 тельности, былъ инсиекторомъ Петербург-1 екой духовной Семинарш, потомъ ректоромъ , въ Костроме и Вятке. Съ 1878 по 1880 г. i былъ членомъ петербургскаго духовная цен- j зурнаго комитета. Въ 1881 г назначенъ j настоятелемъ московская Заиконошасскаго ? монастыря, 30 декабря 1884 г. руконоло- ¦ женъ во епископа балтскаго, викар1я подольской enapxin. Преосв. 1осифъ отличался замйчательнымъ проповедначескимъ талан-томъ, яворилъ на живыя современный темы. Въ печати имеются ея „Поучешя на вели-Kie праздники Православной Церкви и на первую неделю вел. поста“ (Спб. 1881 г.) и „Избранныя слова, беседы п речи“ (Москва 1885 г.). Кроме проповедей, въ духовной литературе онъ изв'Ьстенъ еще своими историко-археологическими и нравоучительными сочинешями: „Крестные ходы въ городе Псков'!; и его окрестностяхъ“ (1858); „Историческая достоверность ска-зашя Степенной книги о первоначальной святыне г. Пскова“; „Описате псковская Спасо-Елеазарова монастыря"; „Уткнете умирающнмъ о Господе“: „Программа народной проповеди“ См. А. Н. Надеждинъ, Истор1я с.-петербургской Духовной Семинарш; «Церковный В'Ъстникъ» 1886 г. №>й 5. 7.16; у Половцева въ «Бшграфическомъ СловарЪ». П. Тычитшъ. 1осифъ, въм^р'Ь Иванъ Семеновичъ Петровыхъ,—архимандритъ, инснекторъ и экстраординарный профессоръ московской Духовной Академш, магистръ богошшя. Изъ мй-щанъ г. Устюжны, новгородской губ., онъ родился въ 1872 г.; низшее образоваше получилъ въ устюжнскомъ духовномъ учили щ^, среднее—въ новгородской Семинарш. Въ 1895 г И. С. Петровыхъ поступилъ въ московскую Духовную Академш, где вскоре же заявилъ себя способностно къ усидчивому, серьезному труду и ученымъ заняйямъ. Такъ, л'Ьтомъ 1896 г., при переходе на 2-й курсъ Академш, онъ, вместе съ другими студентами —уроженцами сФ.верныхъ губершй, получилъ отъ правлешя Академш поручен1е записывать по особой, выработанной въ Академш Наукъ. программ'!; северный народный говоръ и въ течете одного лета настолько успешно вьшолнилъ это поручеше, что Академ1я Наукъ, куда была представлена его записка, выразила ему одобреше и благодарность. Въ 1899 г. онъ окончилъ курсъ московской Академш первымъ магистрантом’ь, въ течете 1899— 1900 учебнаго года состоялъ профессор-скимъ сгипенд1атомъ Академш, подготовляясь къ намеченной для него вакантной каоедре библейской исторш, и 9 сентября 1900 г., по прочтен in двухъ пробныхъ лекцш, утвер-жденъ испр. должность доцента Академш по означенной каоедр'Ь. 26 августа 1901 г. И. С. Петровыхъ, согласно выраженному желанно, иостриженъ былъ еп. Арсешемъ (Стадницкимъ), ректоромъ академш, въ монашество съ наречешемъ имени 1осифъ\ 30 сентября того же года рукоположенъ въ 1ерод1акона, а 14-я октября—во iepoMO-наха. 6-1юня 1903 г., въ актовомъ зал!; Академш, на публичномъ диспуте, онъ удачно защитилъ представленное имъ на степень магистра богослов1я обширное сочи-неше: „Истор1я иудейская народа по Архео-догш 1осифа Флав1я (опытъ критическая разбора и обработки)“, Св.-Троицкая Лавра 1903 г., IV—(—483 стр. По полученш степени магистра богошшя, iepoM. 1осифъ былъ утвержденъ въ званш доцента Академш, 9 декабря 1903 г. назначенъ экстра-ординарнымъ ярофессоромъ и инснекторомъ ея, а 18 января 1904 г. возведенъ въ санъ архимандрита. [Въ iiohe 1906 г. о. 1осифъ Петровыхъ назначенъ на должность настоятеля Яблочинскаго Свято-0нуфр1евскаго первоклассная монастыря, Холмской enapxin: см. „Церк. Ведомости“ 1906 г. JE 28 за 15 шля, стр. 362]. 0. архимандритъ 1осифъ не заключается въ тЬсныя рамки ученаго спещалиста, но зпашямп по своей спещальности охотно делится съ читающей публикой въ популяр-ныхъ статьяхъ. Кроме того, онъ отзывается на вопросы современной ждзнп и уделяете особенное внимаше делу начальная народная образовашя п церковно-приходской школе. Перо его отличается нродуктивно-ctiio. Кроме упомянутаго обширнаго труда по ucTopin иудейская народа, архим. 1оспфу до 1905 г принадлежит']- несколько бро-шюръ и статей разная содержания, поме-щенныхъ въ различныхъ журналахъ. Таковы: 1) Отъ крупицъ Евапгельскихъ (сбор-никъ проповедей) [ср. о немъ „Вера и Дерковь“ 1904 г JV« 10, стр. 808—809]; 2) Матерь Бож1Я—благодатная матерь народа русская (беседа); 3) Незабвенная ми- Пр. Богосл. Энцикл, VII. 16