* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

417 1осифъ II, императоръ АвстрЫ. 418 погребешя. На своихъ кладбищахъ некато-лики могли пгЬть и говорить надгробныя речи, но на католическихъ ни въ какомь случай. TpiecTCKie лютеране, уже съ 1778 г. иользовавпнеся „privatum religionis exerci-tium“, ободренные „патентомъ о веротерпимости“, обратились съ просьбою о такой же милости, какая была дана грекамъ не-ушатамъ.- „Патентомъ о веротерпимости“, кроме аугсбургскаго и гельветическаго ве-роисповеданш, было признано терпимымъ православное не-ушатское. Последователе!! последняго Екатерина II взяла подъ свое покровительство. 28 марта 1786 г. кн. Голицину былъ послапъ ею рескриптъ, изъ котораго видно, что къ Румянцову-Задунай-скому приходили монахи одного галищйскаго монастыря съ жалобами на притеснения ихъ обители. Екатерина II говорить, что не ве-ритъ имъ, зная веротерпимость 1осифа, но думаетъ, что „католидкое въ Галицш духовенство обвыкло предъ симъ во время польскаго правлешя утеснять грекорошй-скую церковь“, поэтому, пожалуй, оно наклеветало императору и угнетаетъ ее. Екатерина II требовала, чтобы монастырь былъ „обезпеченъ отъ всёхъ утеснен]й и обндъ какъ въ его собственности, такъ и въ свободе отправлешя богослужешя, но преда-шямъ нашей православной церкви“ По справке кн. Голицына оказалось, что этотъ монастырь былъ закрыть 1оспфомъ наравне, съ другими.—Въ своихъ заботахъ объ иноверцахъ 1осифъ не забылъ даже евреевъ. Раньше положение последнихъ въ Австрш было хуже положешя всехъ ино-верцевъ. Хотя 1осифъ питалъ отвращеше къ „еврейскимъ ншцимъ“ (Bettelvolk) и не разъ открещивался отъ желашя ихъ увели-чешя, однако решилъ обезпечить имъ пользоваше религюзною свободой, защитить ихъ отъ прозелитизма и образованной части ихъ дать приличное общественное положение Въ деле эмансипацш евреевъ, помимо гуманности, 1осифъ руководился и экономическими соображениями, находя нолезнымъ для государства привлечь къ участию въ общественной жизни несколько сотъ тысячъ новыхъ гражданъ. Путемъ просв-Ёщешя этой нацш, предоставления ей большихъ средствъ ??- жизни, упразднешя ненавистных!» crl;-снительныхъ законовь и вызывающихъ ненависть отличительныхъ знаков!., въ пшн съ искоренен!емъ родного языка, императоръ думал'ъ постепенно ослабить свойственные евреямъ предразсудки и, по крайней мере, въ будущемъ поколенш или привести ихъ къ христианству или исправить ихъ нравственный характеръ и сделать полезным гражданами. На почве этихъ взгля-довъ былъ составленъ патента о веротерпимости по отношению къ евреямъ для нижней Австрш 2 янв. 1782 г Подобные патенты были изданы и для остальных!» областей. Декретомъ 30 сент. 1789 г., изданньшъ для Галицш, но получившимъ применеше потомъ въ Моравш, Венгрш, Трансильванш и остальныхъ областяхъ им-nepIH, евреямъ были даны еще бблышя льготы: такъ, имъ было предоставлено npi-обретеше недвижимой собственности, но съ услов1емъ обработки ея еврейскими же руками; для привлечешя евреевъ къ земледелие, „налогъ на веротерпимость“ разрешено было платить натурою по базарной цене; уничтожено ограничите числа семействъ; къ ихъ бракамъ применены граждапсше законы; евреи были допущены ко всемъ должностями» и обязаны къ военной службе въ обозе. Предъ судами евреи были поставлены въ одинаковое положен!е съ христианами (прпдв. декреты 16 авг. 1782 г., 19 авг. 1788 г., 5 февр. 1787 г.). Ихъ ветуплеше въ составь государства внешне было выражено наделешемъ ихъ фамшпями, какъ внешнимъ знакомь, вновь занятаго гражданскаго положешя (придв. декреты 23 шля 1787 г. и 12 ноября того же года). Но императоръ не любилъ обращетй изъ 1удейства въ хрисшнство, вызывавшихся не убежден'юмъ, а корыстными раз-счетами, и прямо запрещал!» прозелитское рвеше хрисшнъ по крещенно еврейскихъ детей,—Веротерпимость 1осифа ограничивалась признанными патентами веронсповеда-Н1ями, другихъ сектъ онъ не хогЬлъ знать. Богемше гусситы и галищйсьче меннониты спаслись только отнесешемъ къ числу про-тестантовъ. Совсемъ иная судьба постигла деистовъ: они были разосланы въ пограничные военные отряды, а ихъ собственность отобрана въ пользу малолетнихъ детей или. въ случаях!» отсутстшя последних!», бли-жайшнхъ родственников!». Меры 1осифа против!» деистовъ вносятъ ]>езк1й диссонансъ въ его вероисповедное законодательство, но Пр. Богосл. Энцикл. VII. 14