* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

419 1осифъ II, императоръ АвстрЫ. 420 ихъ можно объяснить темъ, что его пугала опасность новой религюзиой войны въ Во-гемш, гдгЬ много уже было нролито крови цзъ-за релииозныхъ споровъ. Хотя всё изсл'Ьдователи обвиняготъ императора за эту жестокость въ непоследовательности, но она вытекала, напротивъ, изъ его верности своему принципу:· отнимать пищу у всякаго вновь рождающагося религюзнаго фанатизма. Церковная реформа Ьсифа И, затронувшая интересы католической iepapxin, начиная съ папы, вызвала решительную оппозицию со стороны, главнымъ образомъ, этой iepapxiii. Устрашенный крайней решительное™ и радикальностью церковныхъ распоряжешй императора, папа Шй YI решился на безпримёрный въ исторш шагъ— отправился въ Вену для личныхъ перегово-ровъ съ 1осифомъ II. Поездка папы въ Вену не привела ни къ какимъ утеиштель-нымъ для него результатами Черезъ несколько месяцевъ по возвращении въ Римъ, между Шемъ У1 и императоромъ завязалась резкая переписка. 1осифъ неуклонно продолжалъ начатое дело церковной реформы, издавая одно за другимъ распоря-жешя, ставивнпя папу въ затруднительное положеше. Отношешя между Шемъ YI и 1осифомъ II крайне обострились и неизвестно, чемъ бы кончилось дело, если бы императоръ не предпринялъ поездку въ Римъ для ослабления унышя прп папскомъ дворе. Пи въ одпой части имперш какъ церковная, такъ и гражданская реформа 1о-сифа II не встретила такого эпергичностраст-наго протеста, какъ въ Пидерландахъ и въ Венгрш. Кровавое зарево нидерландской реводюцш зловещимъ блескомъ осветило последнее дни умиравшаго, измученнаго борьбою, государя, неутомимаго борца за идею единой австршской монархш. Ему суя;дено было пережить отпадете отъ Ав-стрш этой части монархш и собственноручно за несколько дней до смерти подписать смертный приговоръ ночти всей своей реформе въ Венгрш, чтобы удержать последнюю у себявъ подчпненш (остались въ силе лишь „патента о веротерпимости“ и расиоряжешя касательно креиостныхъ, а также относительно учреждения новыхъ при-ходовъ). Хотя, въ общемъ, церковная реформа 1осифа ‘II встретила -горячШ и. упорный протеста, однако нашлись и сочувствовавшее ей и, по возможности, содействовав-mie. Татя лица оказались и·' въ среде самой католической . iepapxm, а именно — 1оаннъ Леопольдъ фонъ Гай, епископъ кен-ниггрецкш, графъ Карлъ ¦ фонъ Гербер-штеннъ, епископъ лайбахскш, графъ I. Фр. А. Ауеришергъ, епископъ гуркскгй, Iepo-нимъ, арх!епископъ зальцбургскш и при-масъ Германш, I. - Ф. гр. Шпауръ, епископъ бриксенскш, Керенсъ, епископъ ней-штадтскш, и итальянше епископы Падуи, Фельтре (Yelletri), Вероны и Мантуи. Всё они пастырскими послашями содействовали осуществлен™ церковныхъ реформъ 1осифа II Между наводнившими Австрш при 1оси-фе брошюрами и книгами, очень мнопя трактовали о современныхъ злобахъ дня, въ томъ числе мноия спещально о церковной реформе императора. Если говорили противъ, то были голоса и за реформу и подчасъ очень plaide, что не редкость въ анонимпыхъ брошюрахъ того времени. Подведемъ итоги церковной реформы 1осифа II. Онъ былъ вполне убежденъ въ своемъ праве въ качестве „tutor supreraus et canonuni custos“ преобразовать церковь не только безъ ея согласгя, но и не предуведомивши ея высшую, признанную власть. Изъ цбркви, подчиненной Риму, представляющей собою государство въ государстве, 1осифъ хотелъ создать австрШскую национальную церковь, независимую отъ Рима, подчиненную государству и служащую ему. Не касаясь здашя церкви, ея догматовъ, онъ думалъ, что можетъ обойтись и безъ обращешя къ ней въ лице паны и епископовъ, Но здесь-?? и лежала коренная ошибка со стороны императора, вызвавшая неудачу и всей его церковной реформы. Онъ переступилъ границы „tutor supreinus et сапонит custos“ и выступилъ въ церкви въ роли полнаго хозяина, распределяя enapxin, закрывая монастыри, отбирая цер-ковныя имешя, взявъ въ свои руки образование духовенства и издавая даже богослужебный расиоряжешя. Этимъ онъ нис-провергъ веками установивппйся правовой порядокъ. Единств енньвгь оправдашемъ для 1осифа служить его убеждеше въ томъ,