* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

397 1осифъ II. императоръ Австрш 398 Положеше католической церкви въ Авсгрш при вступленш 1осифа II на престолъ въ качеств^ самодержавного государя было крайне печальнымъ. Прежде всего бросался въ глаза упадокъ жизни епископовъ, нисколько не отличавшейся отъ браза жизни имнерскихъ князей: та же роскошь въ обстановке и выездахъ, те же гастрономи-чеше обеды, охоты, театры. Причина упадка католической iepapxin крылась въ воспитанш кандидатовъ въ духовенство изъ детей дворяпъ и князей. Сначала ихъ посылали на несколько летъ въ Римъ въ Sapienza, где они слушали самое жалкое въ свете богослов1е и имели въ лице папы постоянный образецъ, по которому составляли себе понятие о светскомъ величш свящепнаго сана, а по возвращеши они вступали въ соборные капитулы и въ качестве каиони-ковъ не имели ничего духовнаго, кроме тонсуры, съ подстриженными волосами, или креста на груди. Понятно, что ташя лица заботились о религш не больше епископовъ. Обыкновенно они праздно получали пребенды, заботу же о религш и церкви предоставляли своимъ конспстор1ямъ, въ которыя со времени уничтожения ордена 1езуитовъ пробрались хитрые члены его. Эти консисторщ управляли всЬмъ и, злоупотребляя тупо-ум'юмъ высшихъ духовныхъ пастырей, издавали отъ ихъ имени распоряжешя въ ущербъ благу и интересамъ народа, а также светской власти государей. Лучине священники. составлявиие украшеше своего соелов!я, подвергались преследовашямъ со стороны этпхъ KOHCHCTopiu, къ бедному сельскому священнику относился съ презрешемъ даже самый ничтожный изъ консисторскихъ канцеляристовъ. Въ этомъ была одна изъ очень важныхъ причппъ упадка белаго духовенства, на которомъ лежала однако вся тяжесть духовной паствы. Безспорно, и въ этой среде были люди, заслуживающее ува-жешя за честность, благочеспе и ученость. Но они обязаны были этими качествами исключительно самимъ себе, или случайному благопр1ятному стечение обстоятельствъ. У нихъ но было самыхъ необходимыхъ вспо-могательныхъ средствъ для развит Уже самая система образовашя имела своего целпо искалечить природные задатки, съ которыми они являлись въ академш. Главнымъ предметомъ ихъ богословскихъ за- няты была самая жалкая казуистика. Если эти юноши после посвящешя становились капелланами, то при скудной недельной плате часто попадали въ руки къ педан-тамъ, или къ фанатикамъ-священникамъ, которымъ всего ненавистнее ученый и образованный тонъ состоящаго у нихъ на жа-лованш священника помощника. Наконецъ, кому изъ нихъ не удавалось получить ни капелланства, ни бенефицш, оставалось сделаться такъ называемымъ „ловцомъ мессъ“ пли,—въ виде особенна™ счастья,—гоф-мейстеромъ въ благородномъ семействе. Одно стоило другого: въ первомъ случае онъ по-падалъ въ разрядъ крестцовыхъ священниковъ, очень бёдныхъ и развратныхъ, обижать которыхъ считалъ себя въ праве каждый дьячокъ, во второмъ—ему приходилось то прислуживаться къ горничнымъ знат-ныхъ дамъ, то подставлять себя подъ пинки невоспитанныхъ детей носледнпхъ Ч'Ьмъ невежественнее рядовой клирикъ, темъ более онъ былъ гарантировапъ отъ наказаний и безпокойства со стороны вые-шаго начальства. Последнее, повидимому, съ удовольачйемъ смотрело на глупость подчпненнаго ему духовенства, оно боялось ученыхъ и, можетъ быть, чувствовало, что съ раенространешемъ среди духовенства нро-свещешя настанстъ конецъ для его власти Поэтому слабости и пороки невежественнаго священника редко наказывались: въ кон-спстор[яхъ придерживались правила „si поп caste, saltern cante“! Не счастливее были и люди, по своему развитш возвышавнпеся надъ толпою грубыхъ ыевеждъ. Если они жили въ селахъ, то часто оказывалпсь вынужденными выносить оскорблешя благодаря капризу декановъ, по большей части консисторскихъ креатуръ; если же жилп въ го-родахъ, то ихъ окружали целою сворой шшоновъ и то находили что-нибудь въ ихъ пропов'Ьдяхъ, то въ близкихъ къ нимъ лю-дяхъ. Если они опирались на светское начальство, имъ надоедали постоянными жалобами и приходилось больше времени, чемъ за службой, проводить за сочинешемъ все-возможныхъ докладныхъ заппсокъ и оправ-дашй, которыхъ отъ нихъ требовали изъ разныхъ месть. Въ упадке белаго духовенства было, но обычаю, виновато чрезвычайно размножившееся монашество. Последнее занимало въ церковной iepapxin выдающееся