* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

359 (оснфъ Флавм. 3(30 въ свою очередь стоить „ЛСизнь“ Госифа Флав1Я (а.втобюграф1я). Далеко отступая отъ того, чтобы действительно давать полное жизнеопнсаше Госифа, эта „Жизнь“ останавливается почти исключительно на его Веспапанъ далъ ему помещеше въ собствен- ! Въ тесной связи съ этимъ сочннешемъ ноыъ своемъ ирежнемъ дворца, право римская гражданства и назначилъ ему годовое содержат е, подаривъ также участокъ земли въ Гудее. Наконецъ, въ самомъ Риме въ честь Госифа (и въ признательность за литературный заслуги) была воздвигнута даже ' деятельности—въ качеств!; организатора и колонна съ его статуей. Объ отношешяхъ ; предводителя возсташя въ Галилей 66—67 г къ 1осифу последующихъ пмператоровъ ни- ! до враждебная столкновешя съ римлянами чего неизвестно. Остается невыяснепнымъ ; (7—54 §§), и только въ виде какъ бы также вопросъ о его смерти; только то не- введешя и заключешя къ этой общей идее сомнение, что въ первое десятилетие П века содержашя присоединяются кратка oiorpa-онъ былъ еще живъ, такъ какъ его авто- : фичесыя заметки въ начале и конце сочи- б]ограф1я написана по смерти Агринпы И, : нешя (1—6; 55—56 §$) а этотъ умеръ въ третШ годъ Траяна - Несколько особнякомъ отъ доселе раз- (100 по P. X.) Литературные труды Госифа стяжали ему смотренныгь трудовъ стоить не менее замечательное произведете Госифа „О древ- ко справедливости безсмерт1 въ науке, хотя ! иостяхъ гудейскаго народа противъ въ нихъ много матер!ала несовершенная и i Anioua“, въ 2-хъ кнпгахъ. Сочинеше даже прямо невыгодная для его личной и литературной чести. Важнейшш изъ этихъ трудовъ носить назваше „Iудейская Археологий (Древн.) и обнимаетъ въ ХХ-ти книгахъ исторпо 1удейскаго народа отъ начала Mipa до разгара роковой воины противъ римлянъ въ 66 году. Первыя 10 книгъ идутъ параллельно библейской исторш, доводя ее до конца вавилонская пленешя; 1.1-я повествуетъ о судьбахъ {удейства отъ Кира до Александра в.; 12-я продолжаетъ это повествоваше отъ Александра в. (323 г. до Р Хр.) до смерти Гуды Маккавея (161 г.); 13-я—до смерти Александры (69 г.); 14-я представляетъ собою а полог по 1удейства, направленную не только противъ александрш-скаго грамматика Anioua и его клеветъ на Гудейскifi народъ. но и вообще противъ господствовавшихъ тогда грубыхъ предраз-судковъ и ненавистническихъ представлен]» касательно ]удеевъ. Сочинеше обильно любопытными извлечен 1ями изъ светскихъ авто-ровъ, подтверждающихъ мноия нацшналь-ныя иредашя евреевъ и большею час/riю потерянныхъ для насъ въ подлиншгкахъ, что иридаетъ этому сочиненно Флав1Я особенный интересъ. Что касается еще несколькихъ трудовъ, до вступлешя на престолъ Ирода в. (37 г.); ! прпписываемыхъ Госпфу (4-я книга. Макка-15, ,16п 17-я—обнимаютъ правлешеИрода в. , веевъ и др.), то принадлежность ихъ этому (37—1 г.); последшя три—перюдъ отъ его j автору отвергается наукой, а это устрашить смерти до 66 г. по P. X. ! необходимость и говорить о нихъ. Въ тесной связи съ „Археологией‘‘ со- Для надлежаще - правильная и полная стоить другой капитальнейшей его трудъ ; представлешя объ Госифе Флавш, какъ „О войнго гудейскойвъ УП-ми кии-1 историке, и значеши его писательской де- гахъ. 1-я книга выслеживаетъ начальный столкновешя 1удеи со своими врагами отъ времени Антюха Епифана (175—164 до р. Хр.) и до смерти Ирода, 2-я продол- ятельности необходимо дать хотя маленькую характеристику его личности и важие.й-шихъ трудовъ. Въ качестве „знаменитая историка 1удей- жаетъ повествоваше до начала возстанш j скаго“, въ продолжеше целая ряда вековъ (66 г.) и обнимаетъ еще первый годъ ! Госпфъ былъ, можно сказать, самымъ по-войиы (66—67). 3-я книга описываетъ ! пулярнымъ авторомъ после Библш и св. военныя действIH въ Галилее (67 г.); 4-я— перенесешевойны въ Тудею до совершенная изолировашя Герусалима; 5 и 6-я— осаду и разрушеше города и храма; 7-я даетъ эиилогъ войны до уничтожешя но-следнихъ следовъ возмущешя. отцовъ церкви. Совершенно избавленный отъ всякой критики, онъ имелъ с.редл нервове-ковыхъ xpucTIaiib значеше, какъ единственный писатель, впервые представивший нею библейскую исторпо въ одномъ яспомъ, ио-следовательномъ и целостному разсказе,