* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

341 1осафатъ Кунцевичъ—1осифъ. сынъ 1анова. 342 не предостерегали его, что за свои неистовства· онъ не кончить добромъ. Но фанатикъ не унимался и изув'Ьрно хвалился, что за „унш святую“ онъ не страшится и смерть претерпеть. I К. самъ напрашивался на смерть. Въ конце октября 1623 г. онъ отправился въ Вите б с къ и сталъ тамъ преследовать и мучить православныхъ. ?????-ше последннхъ не выдержало, и 13 ноября 1623 г. они убили фанатика и трупъ его съ привешеннымъ камнемъ бросили въ р1зку Двину, въ самомъ глубокомъ месте. Такая расправа была, конечно, иреступлешемъ. Но I- К. былъ главнымъ виновником!» его. Онъ погибъ не за rrhpy, которую нужно было распространять мерами любви и кро-1 тости, а за свои нехристтанст изуверства j и жестокости. „Смерть 'его",—справедливо j говорить одипъ изъ нашихъ историковъ,— „не смерть христнскаго мученика, а нечто ¦ похожее на самоубийство“ Конечно, жители ! Витебска заслуживали наказашя. Но и ка-1 ратель ихъ д'Ьйствовалъ не похригпански,. а какъ мститель, съ ненасытною яроетш. j Нана, узнавъ о смерти I. К., написалъ ! польскому королю, между прочимъ, следую-, щее: „да будетъ проклятъ тотъ, кто удер-; жить мечъ свой отъ крови схизматиковъ“ ; Но тготъ мечъ уже дгЬйствовалъ бъ Витеб- j cid; 19 жителя мъ его были отрублены го- ! ловы, около 100 другихъ, б'Ьжавшихъ изъ ! города, осуждены на смерть; пмешя ихъ ¦ <>ыли конфискованы; городъ былъ лишенъ вс-Ьхъ правъ; ратуша его была разрушена; колокола отобраны у всЬхъ церквей, уже раньше захваченныхъ на ушю; были разрушены даже два шалаша за городомъ, въ которыхъ православные собирались на молитву. Папа похвалилъ короля за такую расправу съ неповинными ни въ чемъ согражданами убшцъ. I. К. былъ объявленъ мученикомъ и причисленъ папою Плсмъ IX въ 1867 г. въ качестве „патрона для Роспи и Польши“ къ лику святыхъ [какъ „священномученикъ“, съ церковнымъ п'оми-повенгемъ его 16 сентября: см. Prof. Nicolaus NUles S. J., Kalendarium manuale utriusque ecclcsiae orientalis et occidentalis, t I, ed. 2 (Oeiiiponte 1896), p. 278—280 и cp. XLI. 402] Онъ считается главнымъ покровителем!» уши *) М ТСунцовичъ похоронснъ въ Полоцк* и Литература, а) Р у с с к а я: f Проф. И. А. Чистовичъ, Очеркъ исторш западно-русской церкви, ч. II (Спб. 1884), стр. 396; м. Макарш, Истор1Я русской церкви т. X (Спб. 1881), сгр. 861—363. 457—460 и т. ХГ (Спб. 1882), стр. 289—295. 304—312; f проф. М. О. Кояловичъ, Литовская церковная ушя т. I (Спб. 1859), стр. 191, т. II, стр. 122 —139. [Сикорскш въ „Жури. Мин. Нар. Нр.;‘ 1870 г. № 12; Товорскт въ „ВЪстн. Юго-Заи. Pocciu“ 1862 г. № 8; Хойнацкш въ „Тру-дахъ Юев. Дух. Акад.“ 1882 г. № 8 и 9; Cam/новь въ „Витебской СтаршгЬ“ 1882 г.; у К. В. Харламповича, Западио-руссшя православныя школы, Казань 1898, стр. 515—516]. б) Иностранная: Jacobus Sus-??, Cursus vitae et certamen martyrii Ъ. Jo-gaphati Kuncevicii, Romae 1645 (новейшее издаше вышло въ Парижа въ I860 г.1; О. Contieri, Yita di san Giosafat, Roma 1867; Dorn Alphonse Guepin, Saint Josaphat, archeveque de Polock et l’eglise grecque unie en Pologne, vol. И (Poitiers 1872); Dr. Jid. Pclcsz, Geschichte der Union der rutheni-sehen Kirche mit Rom II (?? L880), S. 304-319. Протоиереи ? Титовъ. ^осифъ (съ евр. „щпумножитъ“)—одинъ изъ сыновей еврейскаго naTpiapxa 1акова, первенецъ его любимой жены Рахилп. Ро-дивъ сына, неплодствовавшая до техъ поръ Рахиль заметила: „спялъ (по евр. асаф) Богъ позопъ неплодства дгоего. И нарекла ему имя: 1осифт (1осеф>), сказавъ: Господь дасть (госеф) мне и другого сына“ (Быт. 30, 23—24). Разрешеше неплодства любимой жены,—кроткш, привязчивый, разумный 1осифъ сделался любимымъ детищемъ 1акова. Однимъ изъ внешнпхъ вьтражешн этой любви послужила сшитая ему отцомъ пестрая праздничная одежда. Какъ прошло детство и отрочество 1осифа, мы не знаемъ. Библеишй текстъ застаетъ его уже въ семнадцатилетнемъ возрасте. Семнадцатилет-nifi 1осифъ принимаетъ учасие въ надсмотре за еихемскими стадами своего отца, пору- на м-ЬсгЬ его уб1ешя выстроенъ прекрасный храмъ. Останки его чтятся, какъ мощи святого; въ 1769 г. въ городЪ Б-Ьл-Ь (????????? сЬдлецкой губ.) они открыто были поставлены въ ушатской церкви для общаго покдонешя и, привлекая массы богомольце въ, служили оплотомъ уши. Подлинность ихъ, однако, не можетъ считаться установленной съ несомн1>нностш, такъ какъ, находясь на территорш, оспариваемой Польшею и Poccieu, они неоднократно меняли м'Ьсто, 77, Тычишшъ