* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

339 (осафатъ Кунцевичъ. 340 Russland, Augsburg 1841, а въ рукопис-номъ вид'Ь въ краковскомъ архив!! князей Чарторыйскихъ и] см. также Акты Вилев. Ком., т. XVI; f графъ Д. А. Толстой, Римский католицизмъ въ Россш t. II (Спб. 1876): f П. О. Вобровскт, Русская греко-ушатская церковь въ царствоваше Импер. Александра I (Опб. 1890). [Dr. Jul. JPelesz, Geschichte der Union der ruthenisclien Kirche mit Rom II (W. 1880), 799-800; E. IAkowski, Drieje Kosciota unickiego na Litwia i Rusi w XVIII i XIX w. (P. 1880 r.), 261—268. 319—3201. Свящ. Андрей Ситкевичъ. 1осафатъ (въ Mip'b 1оаннъ) Кунцевичъ, унгатскш архгепископъ полоцкш и витебскгй (1580—1623 г.), пронсходплъ изъ литовской благородной фамилш, которая со временемъ обеднела и переселилась во Владим1ръ-Волыпскш. Здесь Гавршлъ Кунцевичъ, отецъ I. К., занимался торговлею л былъ выбранъ согражданами въ должность лавника. Въ 1580 г. у него родился сынъ, названный при крещенш 1оанномъ, которому виоследствш подъ именемъ 1осафата суждено было сыграть печальную и роковую ¦роль въ историческихъ судьбахъ западнорусской православной церкви. Первоначальное образоваше I. К. получилъ въ вилен-¦ской православной школе. Еще съ детства, но свидетельству бюграфовъ его, отличался любовно къ молитве п экзальтированнымъ настроешемъ. Около 1599 г., подъ вл!я-шемъ известная въ ucTopin западно-русской уши Петра Аркуд]я, I К. принялъ унно. Экзальтированный юноша, попавши! въ руки 1езуитовъ, сделался горячимъ нри-верженцемъ уши. Въ 1604 г. онъ принялъ монашество, вступилъ въ базшпанскш ор-денъ и былъ опред'Ьленъ ушатскпмъ митрополитомъ Ипатсемъ Поц'Ьемъ въ виленскш ТроицкЫ монастырь. На первыхъ порахъ I. II здесь предался со всею ревностно аскетическимъ подвигамъ, а свободное отъ молитвы и богослужения время посвящалъ чтешю священныхъ книгъ и составлешю собственныхъ книгъ, направленныхъ противъ православ1я. Между прочимъ, въ это время I. К. было написано сочинеше „о крещении св. Владипра“, где доказывалась мысль, будто русская церковь первоначально была католическою. Въ это же время I. К. близко сошелся съ Ьсифомъ Вельяминовымъ-Рутскпмъ, который 6 сентября 1607 г. вступилъ въ базил!анскм1 орденъ. Въ конце 1608 г. или въ„начале 1609 г. I. К. былъ сд'Ьланъ священникомъ, при чемъ во все это время онъ вместе съ Рут-скимъ принималъ горячее учасйе въ спо-рахъ съ православными. Въ 1618 г. I. К былъ назначенъ игумен омъ Вытенскаго ба-зшпанскаго монастыря и’ горячо принялся за устройство этой и Жировицкой обителей. Совершившаяся въ томъ же 1613 г. смерть ушатскаго митрополита Ипат1Я Поцея открыла путь къ дальнейшем)1· возвышению I. К. Его другъ Рутскш былъ назначенъ митрополитомъ, а I. К. занялъ его место архимандрита виленскаго Троицкая монастыря. На этомъ видномъ месте, где I. К. оставался до 1617 г., имъ было много сделано для благоустройства монастыря и для организацш базгоианскаго ордена. Въ это же время онъ продолжалъ составлять и издавать книги, направленный противъ православ1я. Вт 1617 г., по желанно Рут-скаго, I К. былъ назначенъ епископомъ витебскимъ и определенъ коадъюторомъ къ полоцкому apxienncKony Гедеону Врольниц-кому, человеку старому и слабому. Въ конце следующая 1618 г Врольницкиг умеръ и тогда же полоцкимъ арх1енископомъ былъ назначенъ I К. Въ Полоцкъ I К. прибылъ съ специальною Miicciero отъ митрополита Рутскаго, соответствовавшею и его собственному заветному желашю,—поднять унпо въ этомъ крае. I. К. и принялся, действительно, со всемъ свойственнымъ ему усерд1емъ и рвешемъ за осуществлеше этой мнссш. Онъ сталъ всячески теснить и преследовать православныхъ: отнималъ пли закрывалъ церкви, пзгонялъ священниковъ, тягалъ въ судъ и тюрьмы ихъ и М1рянъ. Онъ былъ такъ не умеренъ въ своихъ преследовашяхъ, что даже сами католики и ушаты осуждали его и останавливали. Напр., канцлеръ Левъ Сапега пытался черезъ посредство митрополита Рутскаго, хотя несколько, умерить I. К. Но последшй не слушался ничьихъ сове-товъ и въ своей маши дреследовашя православныхъ дошелъ до полнаго безум1я. Онъ не дозволялъ православнымъ совершать богослужеше даже въ дойахъ, даже въ шалашахъ за городомъ, хваталъ православныхъ священниковъ, мучилъ ихъ и бро: с-алъ въ тюрьмы, издевался надъ право- ¦ славными святынями, называя, наир., ихъ церкви „синагогами“ и т. п. Даже латиня-