* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

821 Конкубинатъ—Конкордж Формула 822 ными въ конкубинате, этихъ пракъ, а равно и къ установлешю ц'Ькоторыгь вваим· ныхъ правъ и обязанностей лицъ, живу-щихъ въ конкубинатъ Типичнымъъ выра-жешемъ этого стремлешя оформить конкубинатъ является нашъ русскШ законъ 3 ноня 1902 г.— „объ улучшай положе-шя незаконнорожденнь&ъ детей“.—Здесь уже прямо устанавливаются власть матери и право ея во отношеи1Ю къ детямь, обязанность отца нести издержки на содержаше своего внебрачная ребенка и права его наблюдать за его содержав1емъ и воспитатель; съ другой стороны, тотъ же законъ устанавливаем и имущественный отношешя между внебрачными детьми и ихъ естественными родителями. Для вьебрачныхъ детей установлевы особыя льготы при усыно· вленш ихъ. Наконецъ, самое наказание за внебрачную связь неженатого съ незамужнею въ настоящее время отменено [См. Wetzcr nnd Wette, Kirchenlexikon IIP, Sp. 842—845. A. Vacant et F. Mange-not, Dictionnaire de theologie catolique III, col. 796 ¦ 803. The Catholic Encyclopedia IV (London 1908), p. 207.] ‘ II. Маркпв7>. Конкордм Формула, Formula Concordiae, Eintrachtfora el, Formule de Concorde Form of Concord ecTi последняя, самая спорная по значешю своему, симво-лическая лютеранская книга; явилась она въ светъ после возвикновев1я въ лкь теранскихъ общинахъ споровъ по вопросамъ веры и составлена съ целпо „примирешя“, „соглашешв“ разяогласныхъ воззренш лю' теранскихъ богослововъ,·—вогь смыслъ ея назвашя. Разноглаш между лютеранами по вопросамъ о таинствахъ, объ отношеши благодати Болией къ силамъ человека, о значенш делъ человека и др. начали обнаруживаться еще при жизни Лютера, даже у его блвжайшихъ друзей (Меланх-тона); но личный авторитстъ Лютера былъ настолько великъ, что ьти развогламя не обнаруживались во всей своей наготе (Криптокальвпнизмъ), и различнымъ бого-словамъ ве было возможности прибегать къ подтасовке н даже подделке сочиненш Лютера, что иаело место потомъ, когда Лютеръ скончался (1546 г.). Разноглаая были но следующимъ вопросамъ вероуче- ' н1я: 1) о способе присутствш Господа Iflcyca Христа въ таинстве евхаристш (филипписты и убиквисты); 2) объ отношенш заповедей ьъ обетовашямъ, и закона къ Евангелпо (антиномизмъ Агриколы); 3) о вмененш оправдашя человеку ( Озган-деръ, не хотевний признать юридическая только вменев1я праведности человеку, какъ учили стропе последователи Лютера) и связанные съ этимъ вопросы; 4) о значенш добрыхъ делъ для спасешя человека (майористы, склонявииеся къ возстано-вленш дореформатскихъ вонзрешй на этотъ предметъ, и сторонники Амсдорфа, призна-вшаго вредъ добрыхъ делъ для спасешя); 5) объ отношеши силъ человека къ благости Бож1ей въ деле спасешя (синер-гисты противъ детерминистовъ въ защиту свободы воли человека противъ иротестански-прпнцишальнаго учешя о рабстве воли). Такимъ образомъ мы видимъ, что протестантпзмъ немецкШ (и особенно лютеранство) были раздираемы на части, и имъ угрожала опасность обезсилеть въ борьбе и снова быть поглощенными со стороны средневековая католицизма. Нужно было принять меры противъ этого Съ целпо устранешя разногласш были не однократно сосчаютемы веропзложешя въ при-мирительномъ духе (напр.. Formula Соп-cordbe Wittenbergensis вь 1536, Formula Concordiae inter Suevicas et Saxonicas Ec-lesias въ 1575 г ), были устроены съезды богоглововъ лютеранскихъ ? реформатскихъ (въ 1558, 1561, 1568 годахъ въ гг, Франкфурт*, Наумбурге, Лльтенбурге); но все подобная мёры приводили къ большему и большему сбострешю отношенш и противоположен^ лютеранства реформатству. Особенно много потрудился для дела при-мирешя ранноглас1й тгсбингенскш богословъ Яковъ Андреэ (Andrea). Своими проповедями „примерными“ тезисами онъ старался возстаеовить учеаJe Лютера тамъ, где его отвергали. Помощниками его были богословы Март. Хеыницъ, известный критикъ иоста-новлешй Тридентскаго собора, Д. Хитрэй, П. Зельвеккеръ, Андрей Мускулъ, Христ. Кернухъ, Лука Оз^андеръ. Общими усшпями имъ удалось довести дёло до того, что въ 1576 году, въ мае собралось 18 богослововъ разныхъ партш въ Торгау, которые и выработали совместно 12 членовъ, каса-