* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

655 HoHBOKanifl —НонвульЫонеры GOG тату на каждое благочише (archdeaconry). У нижней палаты конвокацш есть свой выборный председатель (prolocutor), утверждаемый apxienncKOuoMT, - председателемъ конвокацш; на обязанности этого пролёкю-тора лежптъ cHoinenie съ верхнею палатой. Дёлеше конвокацш на дв^ палаты получило свое начало въ конце XIY века или въ начале XY в.; ранее делеше это допускалось лишь по особымъ случаямъ; теперь же это—постоянная практика кентербюрш-ской конвокацш, ?въ которой обе палаты заседаютъ отдельно. Въ горской конвокащи практика последняго времени ввела совместное заседание объпхъ палатъ. Comcie нижней палаты необходимо для придашя какому бы то ни было решению формы спно-дадьнаго акта. КентербюрШская конвокащя собирается pro forma въ соборе св. Павла въ Лондоне, а затемъ переносится въ Вестминстерское аббатство; шркская же конвокащя заседаешь въ каоедральномъ соборе св. Петра въ ??????, Чго касается функций кошюкащй, то оне заключаются въ следующемъ: конвока-цш могутъ решать вопросы о каноне Свящ. Писашя, проводить въ общее распро-странеше символы веры, осуждать еретпче-ск1Я учешя и сочинешя, установлять п вводить новые каноны церковные и решать все вопросы, церковной службы и ритуала в текупце вопросы церковной жизви. Когда явились конвокацш въ аншйской церкви,— сказать трудно. Но въ исторш ихъ деятельности можно отметить следуюшде факты. Во времена дор формацюнныя деятельность конвокацш заключалась главвымъ образомъ въ проведенш новыхъ церковныхъ каноновъ и въ разсмотреши и осужденш еретиче-скихъ учепШ. Во время реформащи, въ 1534 г. обеими конвокащями проведено было решеше объ уничтоженш верховной власти папы надъ англшскою церковйо. Въ 1536 г. конвокащями были составлены и санкцюнированы первое 10 артикуловъ веры; въ 1549 г. составлена была первая „книга общихъ молитвъ“; въ 1552—1553 г. издана была вторая; въ 1563 г. санкщони-рованы были „39 членовъ веры“, содер-жимыхъ и теперь англикансЕЮЮ церковщ. Эти же конвокащи занимались обложешемъ низшаго духовенства денежною таксой, вносимой взаменъ поставки войска. Парла- ментскому обложение духовенство не подле жало. Конвокащи решали дело это сами и вотировали суммы, носивппя назваше суб-сидш пли беневоленцш въ пользу короны. Въ 1664 г. эта прявилепя была устранена но частному соглашению apxien. кентер-бюр1йскаго съ' министрами короля Карла II. Низшее духовенство те и ерь облагается по общимъ спискамъ, прнготовляемымъ палатой общинъ. Въ 1718 г. конвокащи 'были отложены по причине волнешй, вызванныхъ книгою еппск. бангорскаго (Bangor in ]\г Wales, въ Северномъ Валлисе) Ходдле-са (Hoadley), обвиненнаго въ ереси. Съ этой даты они влачплп очень неопределенное сушествован1е до 1852 г., когда они были вновь вызваны къ · усиленной и благотворной деятельности Литература. W. F. Hook, A Church Dictionary, London 1887 A. W. Renton, Encyclopaedia of the Laws of England, Yol. Ill, London 1897. Sir. R. Phillimorc, The Ecclesiastical Law of the Church of England vol. 1—11, London 1895. [The Catholic Encyclopedia IV (London 1908), p. 548—549.] К. Фаяинскги, Конвульсюнеры. Подъ именемъ „кон-вульсшеровъ“ известна сею а, возникшая въ первой половине XVUI в. во Фравща въ среде „янсеннстовъ“ пли,—какъ они сами себя называли,—„апеллянтовъ“ (т.-е людей, относившихся оппозищонно къ изданной 8 сентября 1713 г. папою Климен-томъ XI буЛле Unigenitus, въ которой осуждалось 101 положеше изъ книги Кенеля, и апеллировавшихъ къ вселенскому собору). IicTopifl вознякновешя двнжешя „конвульшонеронъ“ вкратце такова. Къ числу вапболее решительныхъ анел-лянтовъ во Францш прннадлежалъ „diacre de Paris“ д1аконъ Францъ Парпжскш (род. въ 1690 г.), который своею строгою аскетическою жпзшю и благотворительностью пршбрелъ въ своей пар ?? и большую известность. Когда онъ умеръ (въ 1727 г.) и былъ погребенъ при дворцовой церкви св. Метарда въ Париже, то вскоре после этого стали говорить, что при его гробе совершаются чудесныя исцелешя Вследств1е этого къ его гробу, какъ къ месту погребения святого человека, стало стекаться много народа. Впоследств1И, особенно начиная съ 1730 г., къ (мнимымъ) исцеле-