* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
681 Комнины: АлексЬй I 63‘J говли внутри страны наравне съ греками, ори пошлине въ 4 ирод, со ввозимыхъ то-варовъ; въ Константинополе п другихъ нортахъ они получали свои кварталы, въ столице далее особыя места въ Св. Софш и въ цирке. Къ тому же времени относятся сношешя съ папою Пасхалемъ II о присоединены церквей и о признанш Алексея К. ринскимъ императороыъ. И прежде Алексей К. неоднократно писалъ въ Италш и западнымъ государямъ, вербуя себ-fe наем-никовъ для войнъ съ печенёгами и турками. Переговоры об^ унш окончились без-плодными претями въ ^Константинополе между · apiien. миланскимъ Хризоланомъ и Евотрат1емъ никейскимъ и Николаемъ ме-оонскимъ (документы см. у Migne gr. CXXVH, и у Demetracopulos, Bibliotheca ecclesia-stica, Lipsiae 1866). Последн1е годы Алексей K. посвятидъ устроенш завоеванныхъ областей Малой Азш (поручивъ это преимущественно Евмае1Ю Филокалису) и ноходамъ противъ турецкихъ князей, изъ которыхъ главн’Ьйшимъ былъ новый султанъ икомйшй Малекъ Шахъ (Самсонъ), сынъ Килиджъ-Арслава никей-скаго (1109—1110 гг. походы Филокалпса, 1112 и 1113 гг. самого Алексея К.). Bvlii4 г. Алексей К. ходилъ на Дунай противъ половцевъ, по русскимъ поздней-шпмъ л'Ьтописямъ противъ войскъ Владимира Мономаха, съ чемъ связана легенда о посольстве митрополита ефесскаго къ Владимиру съ царскими регал1ями. Въ 1115 и 1116 гг. уже больной-царь ходилъ противъ войскъ Малекъ-Шаха и одержалъ победу при Филомилш. Сл?дств1емъ ея былъ миръ съ турками, по которому къ Алексею К. отходила передняя часть Малой Азш съ Анкирою и Амор1емъ на востоке; берега же принадлежали ему до Трапезунта и автшхШскаго герцогства. Конецъ жизни Алексея К. омраченъ былъ семейными раздорами. Супруга его Ирина и дочь Анна ненавидели наследника 1оанна и домогались обезпечить престолъ за Вр1еншемь, мужръ Анны; ихъ планы не удались, благодаря самому Алексею К. который при смерти распорядился провозгласить 1оанна импе-раторомъ, Умеръ Алексей К. 15 августа 1118 г., а похороненъ въ храме Хрисга-Человеколюбца при Манганскомъ дворце. Въ делахъ внутренняго уиравлев1я Алек- сей К. твердо держалъ власть въ своихъ рукахъ, и при немъ сенатъ, равно какъ генералы, оставались въ тени Царь самъ вникалъ въ детали управлешя, а также а лично начальствовалъ надъ войскомъ въ походахъ. Нуждаясь въ деньгахъ для организации все новыхъ и новыхъ араой, для возсоздан1я флота, для ведешя постоянных!, войнъ при далекихъ походахъ и наполовину наемномъ составе войска, наконецъ, для щедрыхъ субсидш западнымъ союзни-камъ, крестоносцамъ и варварамъ, Алексей К. долженъ былъ наложить руку на церковный богатства. Выше [стлб. 627] уже было упомянуто о конфискащяхъ, имевшихъ MtC-то въ трудный моментъ борьбы съ Гвиска-ромъ. За резшй протестъ противъ нихъ былъ низложенъ митрополитъ халкидонешй Левъ па соборе 1086 г., бывшемъ подъ председательствомъ царя; Левъ былъ обви-ненъ, какъ учивппй поклоняться иконамъ ???????????, а не ????????, т. е, почитать ценный матер1алъ священныхъ пред-метовъ помимо ихъ изображенш или формы. Конфискация церковныхъ имуществъ настолько была ненавистна, что Алексей К извинялся публично, примирился съ Львомъ халкидонскимъ и для возмёщешя убытковъ церкви не только учррдилъ особую подать, но издалъ въ (въ 1089 г.?) новеллу о запрещенш и впредь императорамъ касаться церковныхъ имуществъ подъ страшными клятвами. Более оеуще’ствииымъ средствомъ оказалась отдача монастырей и ихъ пму-ществъ въ управлен1е служилымъ людяаъ. Эта система была особенно развита при Алексее К. и встретила со стороны naipiap-ха антншйскаго 1оанна горячее осуждеше (его проповедь у Migne gr, СХХХП); противоположную точку зретя защищалъ Ев· сграт1Й солуншй (???????? ??? о ?,?????/? у Migne gr. CXXXV). О столкновенш правъ монаховъ и харистикар1евъ хорошо свид?-тельсгвуетъ хрисовулъ Алексея К. Аеонской лавре, вызванный пожаловашемъ сосЪдняго съ Аоономъ полуострова Кассандры царскому брату Адр1ану, изданный | В* ^а‘ сильевскиыъ въ „Визант. Временнике“, т, Ш (за 1896 г.)· Вообще же Алексей К. заявлялъ себя хранителемъ строгости монашеской и церковной жизни. Реформатору монастырскаго устава св. Христодулу онъ даровалъ Патмосъ, при чемъ относительно