* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

429 Колюмба 430 563 г. пикты были покорены королемъ Нор-тумбр!и Освальдомъ, и платили дань еще около 654 г. Въ 685 г. король пиктовъ Бруде освободилъ ихъ отъ власти Нортум-брш. Въ 844 г пикты были объединены со скоттами, при короле Kenneth Мае Alpin. По отношенш къ религш все вышеупомянутая племена до обращещя въ христианство были язычниками, при чемъ кельты-бретонцы были политеистами ар1йскаго типа, аборигены же страны (Ibernians) были во власти друидизма, а кельты-гойделы соединяли то и другое Пикты держались друидизма (Rhys). „Жизнь“ апостола последнихъ Колюмбы сохранилась въ двухъ видахъ; первая написана однимъ изъ его преемниковъ Adain-пап’омъ (аббатомъ на остр. 1она съ 679 г.), а другая известна подъ именемъ „The Old Irish Life of st. Columba“ Къ той и другой нужно относиться крайне критически. Цервая была издана En. W. Reeves въ 1857 г (2 изд. 1874 г.); ею мы и бу-демъ руководиться, Колюмба родился въ йрландш, въ местечке Gartan въ Donegal, вероятно, въ 521 г. (годъ рождешя датируется различно между 518—523 гг.; годъ рождешя у Adam-nan’a—521-й). По отцу и по матери онъ былъ въ родстве съ королевской фамилией Ирланцш. Первоначальное образоваше Колюмба получилъ у свящ. Cruithnechan, кре-стившаго его, а потомъ у св. Фишана въ MoYIlle, монастыре, где онъ былъ сделанъ; д1акономъ. Затемъ Колюмба сначала пере-шелъ къ Geminan’y въ Leinster, где изучилъ Свящ. Писаше и уменье писать манускрипты, а потомъ къ другому Фишану (св.), основателю (въ 520 г.) Кловардскаго монастыря. Здесь онъ былъ сделанъ священникомъ. Отсюда Колюмба перешелъ къ Mobhi Clair-noch, въ монастырь Glasnevin; но, по смерти этого аббата, онъ оставилъ монастырь и основалъ два своихъ: — одинъ въ Derry (546 г.), а другой въ Durr о w (въ 553 г.). Причину его ухода въ Шотландш указы-чаютъ различно. Наиболее вероятною иожно признать его ссору съ королемъ Diarmaid’oMb, вызвавшую даже кровопролит1е, въ которомъ отъ-части былъ виновенъ Колюмба. За это его судили на соборе въ Teltown’e; по приговору, онъ долженъ былъ оставить родиау и загладить свою вину миссюнерскпмъ под- вигомъ. Въ 563 г., въ сопровожден^ 12 спутниковъ, Колюмба оставилъ Ирландш, поплылъ въ Шотландш и высадился на берегу острова 1а (иногда Hu, Ну, lova, а теперь Iona), вблизи береговъ Шотландш [см. „Энц.“ IX, 770 къ стлб. 463]. Здесь онъ основалъ знаменитый монастырь Iona, стакиш разсадникомъ хрисшнства на севере Англш. Свою миссшерскую деятельность Колюмба началъ прежде всего среди северныхъ пиктовъ. Въ 565 г. онъ отправился къ королю этихъ пиктовъ Бруде въ его столицу Loch-Ness, вероятно, крестилъ его, и основалъ по северу Шотландш много монастырей и церквей. Здесь Колюмбе пришлось вынести сильную борьбу съ друидами. Въ 574 г. Колюмба принялъ участие въ делахъ южныхъ пиктовъ (скотты изъ Ирландш). По смерти короля ихъ Коналла, Колюмба выбралъ ему преемника въ лице Aidan’a и короновалъ его на царство въ своемъ монастыре 1она. Колюмба не поры-валъ своей связи и съ Ирлащиею.Въ 575 г. онъ ездилъ вместе съ Aidan’oMb на соборъ въ Drnmceatt, созванный корол«мъ Ирландш Aedh; тутъ Колюмба добился независимости шотландекпхъ скоттовъ Da] Riada отъ Ирландш. Къ 584 г. относится начало колюмбановой миссш среди южныхъ пиктовъ. По смерти Бруде королемъ пиктовъ сделался Gartnaidh. Южные пикты были уже отъ-чаети просвещены Христовою верой св. Фпшаномъ, но затемъ вновь возвратились къ язычеству. При поддержке короля Gartnai h’а Колюмба началъ свою проповедь среди пиктовъ и имелъ громадный успехъ. Главнымъ сотруд-никомъ его въ этой миссш былъ ученикъ его Cainnech, самъ пиктъ по происхождев1ю. Въ 585 г. Колюмба вновь былъ въ Ирландш п посетплъ тамъ свой монастырь въ Durrow. Смерть Колюмбы падаетъ на 597 г. (дата Reeves). Колюмба былъ типичнымъ представате-демъ кельтическаго христнства и кельтиче-ской святости. Это былъ деятельный, страстный и стремительный монахъ, среди добродетелей котораго смиреше не играло первой ролп. Онъ охотно мешался въ споры и ссоры и былъ даже склоненъ къ мести. Это была сложная натура, полная противореча и кон-трастовъ. Церковь, освованная Колюмбою, была мо-нашескаго характера, — черта, общая съ