* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

177 Книгопечаташе 178 печат;шя кяигъ въ Москве происходили подъ руководствомъ итальяаскпхъ масте-ровъ; такъ, слово „тередорщикъ“ (печатникъ) происходить отъ итал. tir a tore, слово Япьямъ“ (верхняя доска въ печатномъ ставке) отъ итал. piano. Первыя книги московской типографии не имеютъ ^выходныхъ летописей“ съ указашемъ на мёсто и время ихъ издатя, но ихъ можно съ уверен-ностпо считать вышедшими именно изъ московской типографш въ виду ихъ шриф-товЪ) съ одной стороны, совершенно отлич-ныхъ отъ шрифтовъ Фюля и Скорины, съ другой—близкихъ къ шрифтамъ несомн^н-ныхъ московскихъ книгъ и подражающпхъ красивому полууставу московскихъ рукописей первой половины XYI в. Время ихъ издашя до некоторой степени определяется надиисями на. нихъ (вкладными) жертвователей, отдавшихъ ихъ разнымъ церквалъ я монастырямъ московской Руси. Такъ, на одномъ экземпляре Енангел1Я находится надпись—вкладная 1563 г., сделаиная на Мезени; на одномъ экз. Трюдп постной надпись—вкладная 1562 г., сделанная, пови-димому, въ Москве. Число этихъ книгъ безъ „выходныхъ летописей“' доходитъ до шести (Каратаевъ, Шч 64—68, Ь2), но заслуживают внимашя лишь три: 1) Евангел1е съ вкладною 1563 г., очень несовершенное въ типографскомъ отношенш, съ грубымъ шрифтомъ, неправильною сверсткой, неровными строками, какъ будто первый опытъ типографш; 2) другое Евангелие, напечатанное однимъ шрифтомъ съ Трюдью постной, имеющею вкладную 1562 г., также несовершенное въ типографскомъ отношении (съ неровными строками) и 3) только-что упомянутая Тртдь. Выходъ въ светъ этихъ книгъ не могъ быть позднее 1562—1563 гг.; следовательно, оне изданы раньше Апостола 1564 г. Можно думать, что типограф1я, въ которой оне напечатаны, действовала около десяти летъ и сгорела въ большой московшй пожаръ 1547 г, После этою печатное дело на некоторое время было въ Москве забыто; но „мастера печатныхъ книгъ“ продолжали находиться при московскомъ дворце, и одинъ изъ нихъ, Маруша Нефедьевъ, какъ известно изъ документа 1556 г., занимался резьбою на камне. Но неисправность продававшихся на рынкахъбогослужебныхъ книгъ скоро заставила царя Ивана Грознаго вспомнить о типографы. Въ 1563 г. „начали изыскивать мастерства печатныхъ книгъ“- Одинъ. мастеръ, дьяконъ Ив. Оедоровъ, оказался въ Москве; другой, Петръ Мстиславецъ (т. е. родомъ изъ Мстиславля) былъ, повидимому, вызванъ изъ Вильны. Царь устроилъ особый „домъ“ для типографш и „нещадно давалъ отъ своихъ сокровищь делателямъ“. Мастера „первее“ взялись за Апостолъ и, проработавъ около года, въ 1564 г. выпустили въ светъ эту отличную въ тппограф-скомъ отношепш книгу. Затемъ они стали работать быстрее и въ полтора месяца 1565 г. отпечатали Часовникъ, Но скоро оба мастера почему-то бежали изъ Москвы, захвативъ съ собою столь значительную часть типографскихъ принадлежностей, что Иваиъ бедоровъ, печатая кнвги во Львове темъ же шрифтомъ и теми же гравировальными досками, какими печаталъ въ Москве, говорилъ о своей „друкарне“, какъ объ устроенвой московскимъ царемъ. Ограбленная мастерами, московская тппо-граф!я была возобновлена къ 1568 г. и „первее“ по возобновлены отпечатала Псал· тырь, темъ же шрифтомъ, какой былъ у Ивана Оедорова, Пожаръ Москвы 1571 г, 5Ничтожилъ эту типографш. Летъ черезъ пять она была опять возстановлена и открыла работу въ Александровской слободе, где жилъ тогда царь; здесь, шрифтами, отличными отъ бывшихъ у Ивана Оедорова, была вторично напечатана Псалтырь. Повидимому, эта типограф1я была обставлена скудно; во всякомъ случае, она работала мало и медленно. При Борисе Годунове osa оживилась, а царь Ваешнй Шуйскш обно-вилъ ее. Онъ сделалъ новую „штанбу“ и выстроилъ для нея „новый превелвюй“ домъ; во главе сталъ новый мастеръ Анисимъ Ра-дишевшй, родомъ изъ Волыни, вероятно, вызванный изъ Острога. Новая типограф1я проявила большую деятельность, но сгорела во время завят1я Москвы поляками. Ценность печатнаго дела тогда была уже признаваема всеми—п, не смотря на крапе-тяжелыя фпнансовыя обстоятельства, уже въ шлЪ 1612 г. бояре и воеводы велели составить смету, а немедленно по восшествш на престолъ Михаила была устроена „новая штанба“. Царь „преизобпльно удоволилъ“ мастеровъ жалованьемъ и устроилъ новый