* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

65 Книги символическая инославныхъ исловЪдамй. 66 особенности Аугсбургскаго Исповедания и его Апологш, но и внешне — включен1емъ въ Corpora doctrinae и въ „Формулу согласия“. Такая решительность утверждешя за Шмалькальденскими членами символическая значешя,—по воззр-Ьнш представителей лютеранства (Kottner, Symbolik der lutherischen Kirche I, S. 469—472),— обусловливается гЬмъ обстоятельствомъ, что въ этой символической книге устанавливается решительное и твердое полемическое отношете къ римскокатолической вероисповедной системе. 4—5) Не менее существенное значеше но сравненш съ другими символическими книгами въ лютеранскомъ MIpe имеютъ „ Катихизисы Большой“ и „Малый“ (Der grosse und der kleine Katechismus). Co-ставлеше ихъ Лютеромъ было вызвано жела-шемъ дать духовенству и просшмъ верую-щимъ подходяЩ1 я руководства въ деле рели-познаго воспитания, каковое желаше особенно усилилось въ немецкомъ реформаторе после совершенной вмъ церковной визитации въ Сак-соиш 1527—1529 г.г., когда онъ убедился личнымъ опытомъ въ крайне визкоаъ умственно-религшзномъ уровне какъ духовенства, такъ и нростыхъ верующихъ. Отсюда и было появлеше въ 1529 г. двухъ Катихизисовъ Лютера—Большого и Малаго для простыхъ верующихъ. Решая вопросъ о томъ, какой Катихизисъ появился ранее, ученые· расходятся· между собою. Одни говорятъ, что сначала (въ январе 1529 года) появился Малый Катихизисъ, а потомъ (въ октябре того же 1529 года) Большой Катихизисъ. Друпе мыслятъ совершенно наоборотъ: происхождеше Большого Катихизиса относятъ къ январю, Малаго—къ октябрю 1529 года. И то и другое предположеше,—по мневш Кёлль-нера,—должно быть признано неправильными Лютеръ пришелъ къ мысли о составлены Катихизиса еще во время визи-тащи саксонскихъ владешй въ 1528 году. Проработавъ съ декабря 1828 года до марта 1529 года, немецюй реформа-торъ составилъ Катихизисъ. Но затёмъ, пользуясь пмъ, онъ убедился въ томъ, что Катихизисъ слишкомъ обширенъ для простого народа и школьнаго воспиташя. Это обстоятельство заставило нЬмецкаго реформатора переработать уже составлен- Богосл. Энц. т. XII. ный Катихизисъ. Занимаясь переработкою последняго, Лютеръ пришелъ къ мысли издать его въ двойной форме—полной для духовенства и сокращенной для простыхъ верующихъ.—Что касается расноложешн самого матер1ала, то въ обоихъ Катихи-зисахъ, по плану Лютера, оно должно быть одинаково съ нвйначительными лишь разностями чйсто формальнаго характера. Въ первой полной редакщи Катихизисъ появился 23 апреля 1529 года, во второй — сокращенной въ первой половине того же 1529 года (месяцъ и число точно не установлены). Первая редакщя известна подъ именемъ Большого Катехизиса, вторая подъ именемъ Малаго Катихизиса. йо содержанш своему первый, т. е. Большой Катихизисъ, кроме краткаго предислов1я, трактующаго о зна^енш Катихизиса, распадается на четыре части, изъ коихъ въ первой—после приведешя десяти заповедей Божшхъ, А постол ьскаго символа, „Отче нашъ“ и краткаго опре-делев1я таинства креЩешя и евхаристш— излагается подробно содержаше десяти заповедей съ краткимъ заключешемъ объ этомъ содержанш ихъ; во второй части излагается содержаше Апостольскаго символа; ьъ третьей содержаще „Отче нашъ“...; въ четвертой излагается учев1‘е о кре-щенш: а) взрослыхъ и б) детей и учея1е о таинстве евхаристш. Таково же содержанте Малаго Катихизиса. 0тлич1е его отъ Катихизиса Большого сказывается лишь въ томъ, что въ немъ тотъ же ыатер1алъ представленъ въ более сокращенномъ виде. Поздвейш)« издашя мало повлияли на содержав1е Большого Катихизиса. Все различ1е между первыми и поздней-шини пздашями его заключается лпшь въ следующемъ. Бъ первомъ изданш Большого Катихизиса, какъ мы уже говорили, существовало только краткое введете, въ позднейшихъ издашяхъ, начиная со второго, къ этому краткому введенш было присоединено большое введете, составленное самимъ Лютеромъ, въ которомъ онъ призываетъ духовенство къ более усердному обученно народа. Затемъ, въ первомъ изданш Большого Катихизиса не было увещашя къ исповеди, въ позднейшихъ издашяхъ, начиная со второго, поя- 3