* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

41 Архитектура. 42 иерующихт» заставила, ужо въ IV веке пи Р, Хр-> приспособить, съ некоторыми изменениями, римскую торговую базилику (см, древнехристганское искусство). Почти одновременно делались попытки приспособления и рим-скпхъ купольныхъ здашй для той же цели. Особенно напряжеппая въ по-елт.днемъ направлен in деятельность шла въ V и VI ь'Ькахъ па Востоке, въ Византии, где изъ совокупности элементовъ хрисгпанскаго, античпаго и воеточнаго, въ VI веке. при содей-стпш римской техники и греческаго вкуса, вигзант1йск1е архитекторы создали оригинальную центрально-куполь-нуго постройку для христ^анскаго бого-служешя, Эта купольная постройка, съ оригинальною капителью въ колонии ахъ, была новымъ шагомъ въ зодчестве -— она показала техническую возможность постановки купола на четырсугодьномъ основанш, возможность сл1яызя купола съ базиликою (см. византийское искусство). Добытыя визаптШскими архитекторами формы иостепонно стали распространяться въ соседшя страны по побережью Чер-наго моря. Сначала соседи Византии воспринимали ея А. безъ иам'ЬпепШ, по яатемъ начали переработку ея въ своеобразное зодчество, отвечавшее услошямъ климата и жизни. Такая разработка визанпнекихъ элементовъ шла въ церковномъ зодчестве армяно-грузпнекомъ {съ Х\"П — XVTTI в.) и, главнымъ образомъ, въ русскомъ. Съ нрпнят1емъ христ1анства Руеью въ: X веке, византийская А водворилась нъ Kiene и Новгороде, потомъ во Владимире и въ XV — XVI вв въ Москве. Здесь, испытавъ на себе воз-действзе новыхъ условШ и старыхъ привычекъ деревяннаго русскаго зодчества, заимствованная А. превратилась въ XVI—XVII вв. въ оригинальный русскШ стиль, который поелгЬ перерыва, совпавшагосъ XV11I в*Ькомъ, продолжаетъ развиваться въ Х1Х-мъ(см, />}/сское искусство, архитектура). Съ VII в. началъ работу приспособления античныхъ данныхъ къ своимь иотреб-постямъ Исламъ. Но имея, при своемъ вступленш въ историческую жизнь, собственной развитой культуры, мусульмане, завоевывая страны побе- режья Средиземнаго моря, пользовались архитектурными формами побе-жденныхъ культурныхъ пародовъ, приспособляя ихъ къ иотребностямъ своего культа. Такъ создались мечети, состоящая изъ четьтрсугольнаго двора, съ фонтаиомъ для омовешя, изъ помещения для богослужешя и высокаго минарета для призыва къ молитве* Наряду съ этой религюзной А., отразившей потребности Ислама, у мусуль-манскихъ народностей развилась и светская А., главнымъ образомъ, дворцовая. Дворцы, со -множествозиъ рос-кошныхъ валъ, тенистыхъ дворовъ и уютныхъ покоевъ, отразили полную неги жизнь властныхъ калифопъ (см. Альгамбра). Воспользовавшись для мечети древнехристшнскои базиликой и центрально-купольпымъ визант1йскимъ тиномъ, мусульмане для дворцовъ и домовъ усвоили традицпо античнаго дома, расположсннаго около двора. Оригинальны въ этой А. только частности: сталактит о вые своды, подковообразный арки, легшя колонки к грацюзныя арабески. Въ то время, когда въ визант1йской и мусульманской А. делались эти попытки ири-епоблешя и вырабатывались ориги-нальныя архитектурный формы и орнаментац1я, на гермапскомъ западе, съ VI в. до эпохи Карла Велик., въ обл. ? заметно мало движешя. Германцы въэто время приним, христ1ан,, заним. римешя пли романизованныя страны, : медленно оседаютъ и вырабатываюсь формы жизни, пользуясь въ зодчестве темъ, что было сделано раньше. Въ половине X века, после того какъ релипозныя верования, полптичестя и общественный отношения приняли более тпердыя очерташл и формы, две глав-ньГя выдпннувтшяся силы—феодальное общество и церковь— выстгтили два вида А.: замокъ и храмъ. Церковь, господствовавшая въ жизни, выдвинула на первое место въ А. храмъ, и его строителями были исключительно люди духовные. Ни тотъ, ни другой впдъ А. не были чЬмъ-либо совершенно новымъ. Въ обоихъ вндахъ было ново только приспособлен!« и видоизменение античныхъ архитектурных!» тра-дшЦй. Феодальный замокъ съ его стенами, воротами и башней вели свое