* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

2453 2454 токъ времени более 130000 душъ. Но на > крайне, оставшейся за Польшей, положе-Hie православной церкви вовсе не изменилось, пока въ 1793- 1795 годахъ не последовали второй и третШ разделы Польши, и Россш не были возвращены ъ остальныя древне-руссюя области, кроме Галицш, до- ? ставшейся Австрш. Постепенно менялось и отношение русскаго правительства къ ушатамъ. Указомъ 1794 г. было разрешено возсоединеше ушатовъ въ полной мере и къ концу царствования Екатерины II число возсоединенныхъ ушатовъ дошло до 2 мил-люновъ и въ среде ревнителей уши возникло даже стремлеше къ сближенш ея съ православ1емъ. Таковъ былъ ушатсюй apxi-епископъ Ираклш ЛисовскШ (1784—1809). При Павле I католичество и 1езуиты пользовались большимъ вл1яшемъ, а потому дело возсоединешя ушатовъ совсемъ остановилось. При Александре I только въ начале его царствования продолжалось господство 1езуитовъ, въ 1815 г. онъ по-велелъ ихъ изгнать изъ обеихъ столицъ, а въ 1820 г. изъ всей Россш. Одновременно съ падешемъ влёяшя католичества, поднялось дело возсоединешя ушатовъ. Въ 1803 г. вышелъ указъ, которымъ обращеше ушатовъ въ католичество было запрещено, а въ следующемъ году въ число членовъ католической коллепи указано было ввести одного ушатскаго епископа и трехъ ушатовъ асессоровъ. Въ 1805 г. коллепя была разделена на два департамента, католический и ушатсюй; председателемъ последняго былъ назначенъ Лисовсюй- Наконецъ въ 1806 г. онъ былъ возведенъ въ санъ само-стоятельнаго митрополита. Ушатская церковь такимъ образомъ почти совсемъ сделалась самостоятельной. Деятельность Ли-совскаго и одного изъ его преемниковъ Красовскаго на митрополичьей каеедре оставила значительный сттЬдъ въ исторш ушатства. Благодаря имъ изъ среды бела-го духовенства явились новые деятели— 1осифъ Семашко, ВасилШ Лужицюй и Антошй .Зубко, которые и довели до конца начатое ими дело. Въ этомъ имъ помогли, кроме ихъ даровашй и энерпи. и изменившаяся политичесюя обстоятельства. Съ воцарешемъ Николая I была провозглашена незыблемость православ)я и самъ государь хорошо ознакомился съ действитель-нымъ положен 1емъ униатской церкви, Въ 1828 г. открыта была особая ушатская коллепя, независимая отъ ' католической, затемъ последовали закрьтя несколькихъ базил1анскихъ монастырей, подчинеше всехъ остальныхъ епарх1альной власти, основание униатской семинарш въ Жирови-цахъ. После польскаго возсташя 1830 — 1831 г.г. лучине базил1ансюе монастыри были или закрыты,- или переданы православны мъ, въ томъ числе знаменитый По-чаевсюй монастырь. Епархш было оставлено только две—Литовская, епископомъ которой въ 1833 г. назначенъ былъ 1осифъ Семашко, и Белорусская — подъ управле-шемъ м. Булгака. Между темъ 1осифъ С. разработалъ общш планъ возсоединешя ушатовъ, состоявшей въ томъ, чтобы возсоединеше съ прав. цер. единовременно было принято повсюду всемъ ушатскимъ духовенствомъ. Въ начале 1837 г. заведы-ваше делами униатской церкви отъ министерства внутреннихъ делъ переходитъ къ Оберъ-Прокурору Св. Сгнода, что подготовляло подчинеше этой церкви прямо самому ' Синоду. Со смертью м Булгака въ 1838 г. председателемъ ушатской коллегш делается 1осифъ и подготовлеше возсоединешя быстро заканчиваются. 12 февраля 1839 г соборъ ушатскихъ арх1ереевъ и высшаго духовенства, собравшейся въ Полоцке, составилъ торжественный актъ о присоединен^ ушатской церкви къ православной За пастырями присоединилось къ православной церкви и все полутора-миллюнное ушатское населеше ихъ enapxitf. После возсоединешя ушатовъ Белоруссш и Литвы ушя оставалась еще въ Приви-слинскомъ крае, въ ушатской Холмской епархш. Здесь главнымъ деятел.мъ по подготовке возсоединешя былъ прото1ерей Маркеллъ Поппель. Въ1873 г, государь вы-разилъ свбе соглаае на возсоединеше. После этого въ январе 1874 г въ Сед-лецкой губерши возсоединилось съ православною церковью до 50.000 ушатовъ, а 18 февраля въ Холме собрался соборъ духовенства съ м. Поппелемъ во главе и составилъ актъ о возсоединенш всей Холмской епархш. 11 мая, въ день свв. Кирилла и Мееод1я, последовало само торжество возсоединешя. Ушя осталась въ силе лишь въ австрийской Галицш. Такъ печально окончилась, къ славе православ1я, попытка соединешя съ Западной церк. и въ Россш.