* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
2449 2 4 pu отказа со стороны 1осифа оставилъ свое требоваше. Прежде открьтя собора происходили частныя сов'Ьщашя между греческими отцами о вЪроиспов'Ьдныхъ раз-ностяхъ. На этихъ сов'Ьщашяхъ со стороны грековъ особенно выдавались—Маркъ, митрополитъ ефесскШ (онъ же представитель 1ерусалимскаго naTpiapxa), и Висса-рюнъ, митрополитъ никейсюй. Маркъ ЕфесскШ не сд'Ьлалъ никакихъ уступокъ въ пользу латинскаго учешя. Наконецъ, 8 окт. 1438 г., папа, по соглашешю съ императо. ромъ, открылъ соборъ, хотя изъ запад-ныхъ государей никто не пргЪхалъ. Глав-нымъ спорнымъ вопросомъ было латинское учеше объ исхождеши Св. Духа и отъ Сына. Гречесюе отцы поставили этотъ во-просъ на почву каноническую и доказывали, что латинская церковь поступила неправильно, когда внесла въ НикейскШ симвомъ fi lioque, вопреки положительному запрещению третьяго Вселенскаго собора д-Ьлать каюя либо прибавлешя къ символу в^ры. Латиняне, напротивъ, утверждали, что латинская церковь въ этомъ случай не ввела новаго учешя, а только раскрыла то, которое заключалось въ сим-вол'Ь. Въ такого рода спорахъ прошло 15 засЬдашй. Гречесюе отцы, особенно Маркъ ефесскШ, какъ и прежде, оставались не уступчивыми. За это папа началъ сгЬснять ихъ содержашемъ Между тЬмъ въ ФеррарЪ появилась чума. Подъ этимъ предлогомъ, папа въ 1439 г, перенесъ соборъ во Флоренцш. Зд^сь продолжались споры о томъ же предмегЪ. Только латиняне перенесли вопросъ о filioque съ почвы канонической на догматическую. Они доказывали, что учеше объ исхожденш Св. Духа и отъ Сына правильно само въ себ1з> и подтверждали это местами изъ Св. Писашя и: древнихъ отеческихъ писанш, съ произвольнымъ толковашемъ. Гречесюе отцы, съ своей стороны, возражали на это, что изъ приводимыхъ латинянами м-Ьстъ Св. Писашя и отеческихъ творешй нельзя выводить латинскаго учешя объ исхожденш Св. Духа и отъ Сына. 1оанну Палеологу была крайне непр1ятна неуступчивость греческихъ отцовъ. Онъ сталъ убеждать ихъ придти къ соглашешю съ латинянами. Но Маркъ ефесскШ былъ противъ этого и назвалъ латинянъ еретиками. Палеологъ все-таки продолжалъ действовать въ пользу соединешя. Со своими приверженцами онъ составилъ такое изложеше учешя о Св-ДухЪ: греки, признавая, что Духъ Святой исходитъ отъ Отца, не отвергаютъ, что Онъ исходитъ и отъ Сына. Но Маркъ ефесскШ и друпе отвергали это изложеше. Латиняне, между т'Ьмъ, требовали полнаго принят1я ихъ учешя о Св. Дух^. Императору ничего не оставалось делать, какъ уб'бждешями и угрозами заставить греческихъ отцовъ исполнить это требоваше Онъ такъ и сд'Ьлалъ. Волей-неволей гречесюе отцы должны были согласиться на требоваше императора. Вм-ЬсгЬ съ гЬмъ они соглагились и на признание главенства папы. Относительно же обрядовыхъ разностей большихъ споровъ не было; латиняне согласились одинаково допускать обряды, какъ латинской, такъ и греческой церкви. Когда, такимъ образомъ, дЪло соглашения приведено было къ концу, составленъ былъ актъ соединешя церквей, въ которомъ между прочимъ, изложено было латинское учеше о Св. ДухЪ и главенствуй папы. Этотъ актъ подписали веб гречесюе епископы кром^з Марка ефесскаго и naTpiapxa 1осифа посл1эднШ въ это время умеръ. Папа, не видя подписи Марка, откровенно сказалъ мы ничаго не сделали. Все-таки актъ торжественно былъ прочитанъ въ соборной церкви на латинскомъ и греческомъ язы-кахъ и, въ знакъ общешя и соединешя, греки и латиняне обнялись и поцеловались Папа на радости далъ грекамъ корабли, и они отправились домой. По возвращеши въ Константинополь, Палеологъ им^лъ случай убедиться, какъ непрочно соединение церквей, вынужденное обстоятельствами и совершенное при посредства разныхъ про-исковъ и насилШ. ?? же гречесюе епископы, которые согласились на ушю во Флоренцш, попргЬзде въ Константинополь, отказались отъ нея. выставляя на видъ то, что ихъ тамъ прит нудили согласиться на соединеше съ латинянами- Греческое духовенство и народъ, узнавъ объ уши, пришли въ раздражеше, и ушатовъ считали за еретиковъ. Вокругъ Марка ефесскаго сгруппировались вс'Ь защитники православ1Я. Патр1архи александ-рШсюй, антюхШсюй и 1русалимсюй были также противъ уши. Они составили въ 1443 г. въ [ерусалим-Ь соборъ, на которомъ произнесли отлучеже на вебхъ привержен-цевъ уши. Хотя Палеологъ, въ видахъ распространешя унШ возводилъ на патр!ар