* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
2379 2380 вместо человеческой души, принялъ «Духа Святаго^, «Къ некоему другу, вопросившему, отъ чего повелось инокамъ не есть мяса», «Къ боярину, князю Ивану Борисовичу Черкасскому» и др. Онъ также пи-салъ и на историчесюя темы, таковы, на-примеръ, его: «Повесть преславна о принесены ризы Господней въ царствующей городъ Москву», и слово похвальное тремъ московскимъ святителямъ: Петру, Алексш и 1оне и др. Шашинъ, Алексей Егоровичъ—миссю-неръ. Еще въ ранней молодости онъ обнаруживаем сильную склонность къ изуче-нш Св. Писашя. Будучи православнымъ, онъ въ 19 летъ уходитъ изъ православной церкви въ расколъ спасова соглаая, но черезъ три года снова переходитъ въ пра-вослав1е, главнымъ образомъ, благодаря вл1яшю архимандрита Павла Прусскаго. Подъ руководствомъ последняго онъ из-учаетъ пр!емы полемики и становится мис-сюнеромъ. Происходитъ онъ изъ Нижегородской губ., родился въ 1851 году. Изъ его сочинешй можно указать: «О двухъ беседахъ съ старообрядцами въ с. Зуеве* и др. Шацкая Успенская Вышинская, нештатная общежительная мужская пустынь, находящаяся въ Тамбовской губ., въ 25 вер. отъ уезднаго гор. Шацка, основана неизвестно когда, но въ 1625 г. уже упоминается. Храмовъ—5. Архимандритъ, братш 42 чел. Шемокмедскш Спасскш 2 класса необщежительный мужской монастырь, находя Щ1йся въ Казанской губ., Озургетскаго уезда, въ селенш Шемокмеди. Во главе архимандритъ, братш 8 чел. Шенкурскш св. Троицкш нештатный общежительный женсюй монастырь нахо-дящЫся въ Архангельской губ., въ гор. Шенкурске, основанъ въ 1637 г. преобра-зованъ въ женсюй. Въ 1764 г. былъ упразднен^ въ 1778 снова обращенъ въ мужской, и въ 1865—снова въ женскШ. 3 каменныхъ храма. При монастыре мастерсюя различ-ныхъ ремеслъ. Игумешя, схимонахиня, 116 сестеръ. Шеолъ Быт. 37, 35. Числ. 16, 3?. Втор. 32, 22. Исаш 14, 9. 15. 1ез. 31, 16. 1ов. 7, 9. Псал. 6, 6. и др.—Еврейское слово Шеолъ въ русскомъ переводе нигде не удержано. Оно соответствуем греческому Адъ ("????) и латинскому Orcus, и выражаетъ разныя понятая, наприм., гробъ, могилу, жилище мертвыхъ, состояше мертвыхъ, царство мертвыхъ, и пр. и пр. Шереметевъ, Иванъ Васильевичъ (Большой). Жизнь его относится ко второй половине XVI столетия. Постригся въ Ки-рилловскомъ монастыре на Белоозере подъ именемъ 1оны въ 1570 году. Въ Mipe онъ былъ однимъ изъ известнейшихъ бояръ и воеводъ и принималъ учаепе во многихъ похоцахъ того времени. Въ Москве онъ впалъ въ немилость и подвергся зато-ченш въ тюрьму и пыт^е, но былъ выпу-щенъ обратно. Имя его также встречается въ земскомъ соборе 1566 года. Умеръ LLL въ 1577 году. Шестаковская Вознесенская женская община, находящаяся въ Тверской губ.,, Кашинскаго уезда, близъ села Боженокъ,. основана въ 1887 г. При ней училище, богадельня. Начальница, сестеръ 176 чел. Шестой вселенсюй соборъ - былъ въ 680 г въ Константинополе, при импер. Константине Погонате, изъ 170 отцовъ, противъ моноеелитовъ, признававшихъ въ I. Христе не две воли, но лишь одну. См. каноны вселенскихъ соборовъ. Шестой часъ—см. часы. Шестоковская или Шелтомежская икона Божьей Матери, явилась въ XVIII в. въ-Москве. Названа она такъ потому, что икона, написанная на холсте, выпала неожиданно для жившихъ въ доме, изъ трубы на шестокъ. Извещенные раньше малоумной девицей о томъ, что въ печи находится образъ Богоматери 'домашше ея не верили ей и топили печь, отъ чего на правой руке Богоматери имеются следы ожога После смерти владетеля ея, икона была перенесена въ церковь села Шелтомежа, Тверской губ.. Кашинскаго уезда. Ныне, она украшена драгоценной ризой. Празднуется 6 марта, Шестокрылатый—назваше серафимовъ,. изображаемыхъ съ шестью крылами. Шестодневъ—экзегетичесгая произведе-шя философско-богословскаго характера-состоявш1я изъ шести трактатовъ и объяснявшая вопросы м!роздан1я, исходя изъ-основъ хриспанскаго учешя. Ими опровергались георш древнихъ философовъ, какъ несогласныя съ хриспанскимъ представле-шемъ о начале Mipa; въ шестодневахъ указывалась несостоятельность математиче-скихъ, астрономическихъ и другихъ науч-