* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

236b 2366 1.564; часовенъ—17; духовенства—npoToiepe-евъ—43; священниковъ—991; д1аконовъ—68; псаломщиковъ—1.065; лицъ православнаго исповедашя мужскаго пола — 1.167.101; жен скаго—1.164.953; всего—2.332.054; библю-текъ при церквахъ—603; церковно-приход-скихъ попечительствъ—980; больницъ при церквахъ—нетъ; при монастыряхъ—4; бо-гаделенъ при церквахъ—9; школъ двух-классныхъ—8; одноклассныхъ—610; грамоты—139; всего—757; учащихся—39.389. Черниговский Елецюй Успенскш необщежительный мужской монастырь, 1 класса, въ г. Чернигове. Основанъ м-рь княземъ Святославомъ Ярославичемъ въ XI веке; въ 1240 г. онь былъ сожженъ Батыемъ и до 1445 г.— находился въ запустенш, когда возстановленъ; затемъ его дважды (въ 1579 и 1611 г.) разоряли поляки, съ 1624 г. по 1649 г. на развалинахъ его обитали иезуиты и доминиканцы, изгнанные Богданомъ Хмель-ницкимъ, после чего м-рь началъ было воз-станавливаться, но въ 1718 г. значительно пострадалъ отъ пожара и къ былому благосостоянию своему сталъ возвращаться только съ конца XVIII века. Въ настоящее время м-рь владеетъ 2-мя домами въ Чернигове, 223 дес. земли, водяною мельницею и проч. имуществомъ. Храмовъ три, каменныхъ. Управляетъ обителью новгород.-се-верскШ викарШ, братш 13 человекъ. Въ зданш м-ря находится духовная консисто-р1Я и духовное училище съ домовой церковью. Черное духовенство — см. духовенство, монашество. Черноризецъ филологъ — известный проповедникъ XVI в^; черноризецъ—было его прозвищемъ, а настоящее его имя было Аникита Левъ, происходилъ онъ изъ Сер-бш, на что ясно указываетъ его языкъ письма и правописаше. Онъ известенъ въ Россш, какъ составитель несколькихъ по-хвальныхъ словъ въ память русскихъ святыхъ, (Савват1Ю Соловецк. св. благов. кн. Михаилу Чернигов, препод. Зосиме ..), которыя обнаруживаютъ его прекрасный ора-торсюй талантъ, выработанный изучешемъ ироповедническихъ образцовъ, а также и практикой. Черноризецъ Храбръ—болгарсюй мо-нахъ, жившш въ конце IX и начале X в., известной знатокъ болгарскаго языка и греческой письменности. Первичныя данныя объ азбуке славянской и письменности - принадлежатъ ему, они известны подъ назвашемъ «О писменахъ Чръноризьця Храбра» и «Сказанже како състави святый Курилъ Словенамъ писмена противоу 1азы-коу». Они сохранились въ четырехъ спискахъ, древнейшш изъ которыхъ хранится въ московской cv-нодальной библиотеке, относясь къ 1348 г. Предположешя, выво-димыя изъ свидетельствъ Ч. Хр. сводятся къ следующимъ: а) что славяне до принят1я христ1анства не имели азбуки, пользуясь для этого черточками и др. знаками, б) что после принятая христианства до Кирилла и Мееод1я они (т. е. славяне) пользовались латинскими и греческими буквами и, наконецъ, в) что только Кириллъ «сотвори имъ писмена тридесяте и осмь, ова оубо по чиноу, гречьскыхъ писменъ, ова же по словеньстей речи» Четвероевангелие (см. Евангел1е}. — Ч. иначе и называется Евангел1емъ; Ч. обни-маетъ собою четыре книги Евангел1я отъ Матвея, отъ Марка, отъ Луки и отъ 1оанна. Четвериковъ, И. П., проф. Юевской духовной академш. Его труды: «О Боге, какъ личномъ существе и др. четырехъ законо-положительныхъ книгъ Н ^ваго Завета». Четки и Л'Ьстовка. Ч. представляктъ собою ни что иное, какъ шарики (стеклянные, костяные, янтарные и др.), нанизанные на шнурокъ и увенчанные крестикомъ, или отдельныя звешя которыхъ соединены металлическими крючками—служатъ для подсчета молитвъ, поклоновъ; отъ слова считать произошло и назваше Ч. Употребля-бляются Ч. въ правосл. церкви только монахами и монахинями. Л. же представляетъ собою круглый ремень, y котораго вместо креста находится 4 лапостка, а между ними 7 передвижекъ и 9 ступенекъ кожаныхъ и 100 такъ наз. «бабочекь»; Л. по своему назначешю совпадаетъ съ Ч., служа также для счета молитвъ и поклоновъ; она сохранилась у раскольниковъ и единоверцевъ. Происхождеше Ч. предаше относитъ ко времени препод. Пахом1я Великаго, который, будучи основателемъ монашескаго обще-жит1я, ввелъ Ч. для неграмотныхъ своихъ учениковъ-монаховъ, обязанныхъ произносить каждый день известное число молитвъ и поклоновъ. Л. есть только позднейшее изменеше Ч. * Четыредесятники —раскольники, праздновавши Пасху въ одинъ день съ евреями. Ч. известны уже во П-мъ веке въ Риме,