* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

2353 2354 м,Ьрен1ямъ и образу действёй св. Владимира. Присутствёе У. въ софийской кормчей только подтверждаетъ высказанный взглядъ; У — позднейшая приписка, иначе онъ не заклю-чалъ бы версёи о прйнятёи св. Владимёромъ крещенёя отъ констант. naTpiapxa Фотёя, который жилъ на 100 л^тъ позже. Въ корм-чихъ книгахъ Уст. носитъ назваше: «Правило о церковныхъ людяхъ и о десятинахъ и судахъ епископскихъ и о игЬрилехъ град-скихъ» Цель составленёя У определить точно права духовенства въ деле суда и въ отношении матереальныхъ доходовъ. Церковный У ставъ Ярослава 1-го—грамота касательно церковныхъ судовъ, ложно приписываемая великому князю Ярославу Владимировичу- Уст. дошелъ къ намъ въ 2-хъ редакцёяхъ. Первая—западно-русская, въ которой онъ называется «Свиткомъ Ярославля», составлена въ XIV ст. въ защиту православнаго духовенства и его привилегий. Вторая—восточно-русская, относится къ XVI ст., заключаетъ кругъ под-ведомственныхъ духовенству предметовъ судебнаго разбирательства, размеры' наказанёй за преступлешя, налагаемыя церков-нымъ судомъ, какъ то: штрафъ въ пользу епископа, пеня, «епитимёя» и проч. Уст. имелъ въ виду карать некоторый преступления гражданскаго кодекса, напр., поджогъ, параллельно и церковнымъ наказанёемъ. Церковныя Ведомости—журналъ, издаваемый при Св. Синоде, сущест. съ 1888 г., выходитъ разъ въ неделю и состоитъ изъ двухъ частей — оффицёальной и неоффи-цёальной, содержащей статьи по богословёю, HCTopiH, церкви, проповеди лучшихъ русскихъ духовныхъ ораторовъ и пр. Въ последнее время при немъ издается прибав-ленёе «Приходское Чтение». Церковныя наказания— налагаются на духовенство и членовъ церкви за преступлешя противъ церковныхъ правилъ. Ц. нак. — древняго происхожденёя и издавна делятся на особенный и общёя, т. е., касающёяся или духовенства спе-цёально или вообще всякаго мёрянина, члена церкви. Ц. наказанёя бываютъ следующёя: 1) отлученёе т. е. лишенёе церковныхъ правъ и благъ, причемъ отлуч. можетъ быть полное или не полное, 2) публичное покаяше преступника въ содеянномъ, причемъ оно можетъ быть различно для всякихъ пре-ступлешй. Подлежавшее ц. наказанёямъ разделялись въ древн. на 4 категорёи: 1) пла- чущее у входа въ церковь, 2) слушающее проповеди, Св. Писанёе, но лишенные права присутствия на евхаристёи, 3) припадающее или коленопреклоненные и 4) лишенные права евхаристш и принесенёя жертвенныхъ даровъ. Прошедшёе наказашя могли быть принимаемы обратно полноправными членами церкви. Иногда покаяше заменялось эпитимёей илиопределеннымъ количествомъ благочестивыхъ делъ. Въ западной церкви наказашя были 2-хъ родовъ: карательный или возмездёя и исправительныя. Къ по-следнимъ относится excommunicatio major или великое отлученёе и ex. minor или малое отлученёе; interdictum, т. е. лишеше права богослужешя; пени, штрафъ и пр. Къ первымъ принадлежитъ vindicativae communes т е. публичное покаяше. Въ православной церкви существуютъ два вида церковныхъ наказанёй; 1) полное отлученёе отъ церкви или анаеема, которое состоитъ въ лишенёи права св. причащенёя, получе-шя благословленёя, антидора, богородичнаго хлеба и т. п.; 2) Церковное покаяше. называемое епитимёей, канономъ, налагалось духовникомъ и состояло въ несенёи поста, совершенен молитвъ и пр, Наказаше или проходилось подъ руководствомъ монаховъ въ монастыре, или заключалось въ мона-стырскомъ «смиренш»или проходило въ мо-кастырскомъ заключении, или подъ руководствомъ приходского священника. Св, Сунодъ разъяснилъ, что заключенёю въ монастыре подлежатъ лица, о коихъ судомъ, постано-вленъ соответствующей приговоръ или Высочайшее повеленёе. Согласно новому уголовному уложенёю, Ц. наказашя состоятъ въ объявленёи вернымъ чадамъ церкви осо-бымъ послашемъ объ отлученёи нераскаяв-шагося преступника, въ наложеши эпити-мш на местахъ жительства по назначенёю епархёальнаго начальства, причемъ наказа-нёе сокращается на половину, если виновный осужденъ одновременно уголовнымъ судомъ, въ наложенёи епитимёи на месте ссылки тамошнимъ епархёальнымъ началь-ствомъ. Кроме сего допускаются заключение въ монастырь въ случае лишенёя гражданской свободы и лишеше церковнаго погребенёя по отношенёю къ самоубшцамъ, казненнымъ и т. п. Что касается наказанёй священнослужителей, то большинство ихъ было заимствовано изъ греческой церкви, другёя образовались исторически. Ныне применяются наказашя, регламентирован-