* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

2289 2290 11 мая 1875 г. было провозглашено возсо-единеше X. греко-ушатовъ съ православной церковью, а ея епископъ, Маркеллъ По-пелъ, хиротонисанъ въ арх1епископа люблинская. Между темъ, еще 22 апреля 1834 г. учреждено было Варшавское вика-piaTCTBO, съ причислешемъ его къ Волынской епархш; 5 окт. 1840 г Варш. вика-piaTCTBO преобразовано въ самостоятельную enapxiro, которая до 1875 г- именовалась Варшавскою и Новогеорпевской. Епископами были: Антошй (Рафальсюй)—съ 1834 г. по 1843 г.; Никаноръ (Клементьёвскш) до 1848 г.; Арсешй (Москвинъ) до 1860 г. и 1оанниюй (ГорскШ) до 1875 г. При этомъ Преосвященномъ епархш стала именоваться Холмскою и Варшавскою. Преемникамъ П-го 1оанник1я былъ ЛеонтШ (Лебединсюй) до 1891 г.; Флав1анъ (Городецкш)—ныне митр. Юевсюй до 1898 г.; 1еронимъ до 1905 г. Въ этомъ году образовывается самостоятельная Холмская епарх1я, съ наи-меновашемъ «Холмская и Люблинская», а Варшавская именуется—«Варшавскою и Лривислинскою». Первымъ Холмскимъ епископомъ Посл'Ь преобразовашя былъ и ныне пребываетъ ЕвлогШ (см.). Въ Варшавской же, после П-го Никанора, въ 1908 г. перемещенная въ Казань, арх1епископомъ лазначенъ Николай (Зюровъ см.) Въ Варшаве к о й еп. ныне—монастырей—мужск. нетъ, а въ арх. доме 7 монашеств. и 22 послушника, женсюй м — рь 1; церквей соборныхъ 9, приходскихъ 53, а всехъ вообще 107, населения православнаго—мужск. п. 40.261 и ж. п. 24.377; духовенства: прот. 23, свящ. 91, Д1аконовъ, 17, псаломщиковъ 95. Въ Холмской епар.—мужск. м—рь 1, женскихъ 4, церквей соборныхъ 4, приходскихъ 278, а всего вообще 442; населения православнаго—м. п. 147.524 и ж. п. 142.573 душъ; духовенства—прот. 22, свящ. 293. д1аконовъ 40, псаломщиковъ 292. Xoncxiu Успенскш Богородичный мужской монастырь. Находится въ Кутаисской губ., въ 30 вер- отъ гу Зугдиди, на левомъ ¦берегу р. Хопи. Причисленъ къ 2-му классу, необщежительный. Управляетъ имъ архи- 1 мандритъ, братш 8 человекъ. Хоразинъ—городъ близъ Галилейскаго озера, недалеко отъ Капернаума и Вие-саиды. Спаситель говорилъ. что жители Хоразина порочной жизшю превосходили жителей Тира и Сидона: «Горе тебе Хора--зинъ! Горе тебе, Виосаида! ибо если бы въ Тире и Сидоне явлены были силы, явленныя въ васъ, то давно бы они, сидя во вретище и пепле покаялись». Хорепископъ — сельсшй епископъ. Въ подражание 70-ти апостоламъ, бывали въ древней церкви хорепископы въ селахъ и слободахъ, но не имели власти рукополагать священниковъ и д1аконовъ, а только приносили божественные дары, и раздавали милостыню изъ церковная имешя. (Правил 14 Неокесар. собора). Впоследствш они были упразднены. Хоривъ—обильный источниками и сочной травой отрогъ горы Синая, на Синай-скомъ полуострове. Обе горы въ Писан!и (т. е. Синай и Хоривъ) нередко называются одна вместо другой, такъ въ Мал. 4, 4, где идетъ речь о предсмертныхъ уве-щашяхъ Моисея, въ которыхъ онъ подъ угрозой смерти убеждалъ евреевъ испол нять законъ, данный Моисею на Синае, последшй называется даннымъ на Хориве. Хорошевъ-ВознесенскШ женскш второклассный монастырь—при селе Хорошеве, Харьковской губ., и у., основанъ между 1654 и .1660 г. г на месте стараго городища, известная еще въ XII в. Въ 1744 г. м-рь выгорелъ, но потомъ возобновленъ. Въ настоящемъ классе съ 1786 г.; въ немъ пребываетъ особо чтимая икона Владим1р-ской Божьей Матери. Хорреи—такъ назывались древше обитатели горы Сеиръ на юге Палестины. Они жили въ горныхъ пещерахъ и ущельяхъ, откуда и происходитъ назваше X. (по древнееврейски X.—жители пещеръ) X. были вытеснены идумеями, съ которыми они въ конце-концовъ и слились. Поэтому, X. упоминаются въ Библш только въ до-царскомъ перюде. Хоругви—священныя знамена церкви, употребляемыя большей частью въ церковныхъ торжествахъ, наряду съ крестомъ. Обыкновенно оне находятся въ храме около клиросовъ. X.—победные знаки или трофеи церкви,обозначавшее победу еянадъм1ромъ. Начало употреблешя X можно считать со временнымъ обычаю церкви устраивать крестные ходы. Самое раннее свидетельство о X. встречается на западе у Григор1я Турская въ VI веке, а на Востоке—у Константина Порфирородная, описывающаго крестный ходъ, совершенный императоромъ Васил1емъ Македоняниномъ въ 879 г. по возвращении его изъ похода въ Cnpifo. На-