* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

2287 2288 Хомовое niiHie, Хомошя—такъ называется rrfeHie раздельноречное. Свое назваше хомовое пеше получило отъ того, что часто встречающееся въ церковныхъ ггЬсно-пешяхъ окончаше—«хомъ» пелось въ раз- д,6льнор'Ёч1И какъ «хомо», напр., согреши-хомъ, баззаконовахомъ, неправдихомъ «предъ Тобою»—пелось такъ: согрешихо-мо, беззаконовахамо, неправдихомо предъ Тобою. У старообрядцевъ-поповцевъ удержалось истинноречное, а у безпоповцевъ— X. nIHie. Изъ-за X. пешя у безпоповцевъ происходили и происходятъ и теперь раздоры: одни защищаютъ истиннор'Ьчное, друпе—X., считая его древнимъ и святымъ. Хомат!анъ — византШсюй канонистъ, бывшш въ начале XIII в. хартофилаксомъ, а зат'Ьмъ болгарскимъ арх!епископомъ. Ему принадлежитъ большой сборникъ ка-ноническихъ отв'Ётовъ, важныхъ въ томъ отношенш, что между визант1йскимъ цер-ковнымъ правомъ и его толковашемъ въ Болгарш существуетъ некоторое различие, то же и въ Сербш. ч Холмская икона Божьей Матери, находящаяся въ соборной церкви гор. Холма, Люблинской губ., написана, по преданш евангелистомъ Лукою и привезена изъ Гре-цш при князе Владимфе. Прежде икона была въ богатой ризе литого золота съ эмалью, но ограблена въ 1261 г. татарами и заброшена ими ‘въ такое отдаленное место, что нашли ее лишь спустя 100 летъ. Съ 1596 г. холмскш соборъ, а съ нимъ и икона, подпали власти ушатовъ, но затемъ въ XIX в. были торжественно возвращены православнымъ. Икона чудотворная, о чу-десахъ и знамешяхъ отъ нея имеется книга «Новое небо* Праздноваше ей 8 сентября. Холмская и Варшавская еплрхш —До 1235 году вся Холмско-Подляшская Русь входила въ составъ владим1ро - волынской епархш. Даншлъ Романовичъ, князь вла-дтпро-волынсюй, учредилъ Холмскую епар-Х1Ю сперва въ Угровске, а потомъ пере-несъ ее въ Холмъ. Въ XIV веке она принадлежала галицкой митрополш. Съ 70-хъ годовъ XIV в. въ X. епархш римская кур^я начинаетъ внедрять католичество. Около половины XV в. въ Холме была устроена католическая епископская каее-дра, въ конце XV в. она была перенесена сначала въ Грубешовъ, а затемъ въ Красный Ставъ. Въ XVI в. католичество еще больше развилось, ибо ни одинъ изъ десяти православныхъ епископовъ за это время не проявилъ энергично деятельности въ защиту православ!Я. Въ 1569 г. еп. холмсюй Дюниай Сбировсюй или Збируйсюй подписался на акте, установившемъ церковную ушю и съ этого времени въ X. еп. было 2 епископа—православный и ушат-сюй. Дольше всего православ1е удержалось въ Подляшье, особенно въ Яблочинскомъ монастыре. Въ 1650 г. X. enapxifl, по Сбо-ровскому договору, была присоединена къ юевской митрополш и юевсюй митрополитъ Сильвестръ Коссовъ изгналъ холмскаго ушатскаго епископа. Однако, после пора-жешя казаковъ подъ Берестечкомъ, ужя снова водворилась въ крае и къ концу XVII в. распространилась по всей епархш. Въ XVIII в больше всехъ боролся съ ка-толичествомъ епископъ Максимшйанъ Рыло, оставаясь въ то же время сильнымъ. про-тивникомъ русскихъ. После перваго раздела Польши X. епарх1я разделилась на 2 неравныя части: подъ властью польскаго короля осталось одно село и несколько приходовъ, а все епископсюя имешя и десять благочишй отошли къ Австрш. При епископе Порфирш Вапсинскомъ, часть X. епархш отошла къ Россш; въ 1809 г. X. епарх1я во всемъ своемъ прежнемъ объеме перешла въ составъ Варшавскаго герцогства. При образовали Царства Польскаго, управлеше X. enapxieft было въ рукахъ Цехановскаго. которому римсюй папа раз-решилъ иметь постоянныхъ суффрагановъ. носиишихъ титулъ епископовъ бельзскихъ, и капитулъ изъ 5 прелатовъ и 8 канониковъ. Онъ устроилъ ушатскую семинарш, было при немъ 317 ушатскихъ приходовъ, 4 монастыря, 278 церквей и 240000 душъ населения. Въ 1839 г. епископъ Шумбарсюй сталъ вводить въ X. епархш гречесюй церковный обрядъ, но встретилъ упорное сопротивлеше со стороны католическаго духовенства. Оно добилось назначешя епископомъ 1оанна Калинскаго, который сталъ до того резко действовать противъ ушатовъ, что сельское ушатское духовенство обратилось за содейсгаемъ къ русскому правительству. Въ 1864 г. было постановлено даровать самостоятельность ушатско-скому духовенству и прихожанамъ, въ 1866 г. было учреждено белое греко-униатское духовенство и отпущены средства для возстановлешя греко-ушатскихъ церквей.