* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
2285 2286 парусомъ. Во время молежя X. босы. Въ составъ богослужежя, на к-ромъ присут-ствуютъ одни сектанты, входятъ кружеже или беганье, называемое рад'Ьньемъ, пророчества и пеже духовныхъ росп'Ёвцевъ. Раденья бываютъ разныхъ видовъ; рос-п'Ьвцы большей частью лроизведешя са-михъ хлыстовскихъ пророковъ. Всл,Ёдств1е разнообразия во взглядахъ различныхъ общинъ, происшедшаго отъ различ1я въ ученш лжепророковъ, а также всл1здств1е вл1ян1я рацюналистнческихъ сектъ, въ не* которыхъ губержяхъ въ среде X. замечается въ последнее время дроблеше на отдельные полки Существуетъ мнеше, что между X распространен^ такъ называемый свальный грехъ т е общШ раз-враТъ всего корабля Иногда при богослу-женш совершается обрядъ принятая въ секту, называемый «приводомъ»: поступающей въ секту клянется хранить тайну хлы-стовскаго учешя, не объявлять ее никому, даже если-бъ пришлось поплатиться своею жизнью. Хл'Ьбопоклонническая ересь — учеше о томъ, что хл'ббъ и вино пресуществляются въ Тело и Кровь Христову не призы-вашемъ Св. Духа и благословежемъ да-ровъ, а словами 1исуса Христа: пршмите, ядите. Учеше это названо было, въ конце XVII века, хл'Ёбопоклонническою ересью, потому что державийеся этого учешя поклонялись не Т'Ълу и Крови Христовой, а простому хлебу и вину. Это учеше опровергнуто было братьями Лихудами Хождеше Богородицы по лг,укамъ— популярный апокрифъ древне-славянской письменности. Составленъ по греческому «Откровешю Преев. Богородицы», темой его служитъ описаше мукъ грешниковъ. После молитвы на Елеонской горе. Богородица, сопровождаемая архангеломъ Гавршломъ, проходитъ места, где мучатся грешники. Пораженная ихъ мучешями, Богородица проситъ Господа объ облегчении ихъ участи. Просьбу ея поддерживаютъ пророки, апостолы и евангелисты. Господь снисхо-дитъ и даетъ грЪшникамъ облегчеже, выражающееся въ томъ, что ихъ муки прекращаются на время отъ великаго четверга до Пятидесятницы. Древн^ншт списокъ X. относится къ XII в. На X. оказали вл1-яже жит1е Васил1Я Новаго, слово Паллад1я мниха и друпя сочинешя- Въ свою очередь и очо оказало вл!яже на народную поэз!ю, Хождение ап. Павла по мукамъ или точнее «Слово и вид^ше ап. Павла»— апокрифъ, основажемъ для создашя котораго послужило место въ посланш къ Ко-ринеянамъ, где говорится о томъ, что ап. Павелъ восхищенъ былъ въ рай до треть-яго неба. X. начинается съ повелешя Гос-спода апостолу призвать людей къ покая-нш. Въ сильныхъ выражешяхъ жалуется вся природа на прегрешения челов-бческаго рода; особенно земля, которая не въ состояли больше терпеть блуда, разврата и обмана, царящихъ на земле. После этого вступлежя идетъ описание местъ правед-никовъ и мукъ грешниковъ, которыя пока-зываетъ Павлу ангелъ. Рай изображается въ X. роскошнейшимъ садомъ, съ рекой, текущей млекомъ и медомъ. На первую часть X. оказалъ вл1яше ветхозаветный апокрифъ «Книги Еноха», также повлияло церковное учеше о мытарствахъ, доведенное въ X. до крайностей. Съ своей стороны и X. оказало большое вл!яже на народную поэз1ю, преимущественно на духовные стихи; такъ, напр., духовный стихъ «Плачъ земли» всецело основанъ на X, Между X и хождешемъ Богородицы по мукамъ есть общее; въ обоихъ есть обращеже къ милосерд^ Бож'ю. Хойнацкш Андрей 0едоровичъ, 1836— 1888, прото1ерей, магистръ юевской дух. акад., былъ проф. богослов1я въ нежин-скомъ историко-филологическомъ институте. Главные труды его; «Западно-русская церковная ужя въ ея богослужежи и обря-дахъ», «Очерки изъ исторш православной церкви и древняго благочест1я на Волыни», «Путеводитель по горе Почаевской», «По-чаевская Успенская лавра» и друпе. Холмогорская епархия — учреждена въ 1682 г., а до этого жители ея подчинялись новгородскимъ арх1епископамъ. До 1735 г. apxiepeH въ X. епархш именовались apxi-епископами холмогорскими и важскими,затемъ имъ было присвоено назваше архан-гельскихъ и холмогорскихъ и съ этого времени и х. enapxiH стала называться архангельской; см. Арх. еп. Холмогорскш Успенскш 2 клас. необщежительный женскШ монастырь, находящшся въ Архангельской губ., въ гор. Холмо-горахъ, существовалъ въ XVII в. подъ именемъ Владим^рскаго. 3 раза горелъ, возобновленъ. 2 каменныхъ храма Игумешя, монахинь 67.