* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
2283 2284 откровеше, однажды навсегда данное Богомъ людямъ. Откровеше, возвещенное I. Христомъ, обязательно было только для того времени, когда Онъ жилъ; теперь имеютъ значеше учешя новыхъ христовъ и пророковъ, которыя и служатъ источни-комъ вероучешя и нравоучешя. Однако, X. не отвергаютъ прямо Библш, иногда на своихъ радешяхъ читаютъ ее и стараются найти оправдаше своему учешю: Библ1я имеетъ прообразовательное значеше для новозаветной церкви (т. е для хлыстов-скаго общества), съ одной стороны, съ другой, отрицая прямо Бйблш, они боятся оттолкнуть этимъ молодыхъ прозелитовъ Свое общество они считаютъ истинной, внутренней, духовной церковью. Уставы православной церкви имеютъ значеше только для несовершенныхъ, не постигшихъ истины. Въ ихъ обществе постоянно присутствуетъ Духъ Святый, сообщающШ имъ особенный, чрезвычайныя даровашя. Для избежашя подозрешя въ хлыстовщине они посещаюсь церковь и лицемерятъ, но въ душе они относятся къ церкви и православнымъ холодно и враждебно. X. верятъ также въ предсуществоваше душъ и. въ душепересе-леше. Душа человека после его смерти становится ангеломъ, если жила во хлысте, исполнявшемъ заповеди; при неисполненш имъ заповедей, душа переселяется въ жи-вотныхъ или въ младенца, существо нечистое, пока онъ не сделается хлыстомъ. Души людей, живущихъ во браке, перехо-дятъ въ свиней. Душа переходами очищается, пока, наконецъ, не попадаетъ въ хлыста, въ к-ромъ совершенно очистится и по смерти к-раго перейдетъ въ общество ангеловъ. Если-же она не попадаетъ, въ тело хлыста, то переходитъ въ число flia-воловъ и обречена на вечнурэ муку. Нравственное учеше X. зиждется на томъ, что духъ есть начало доброе, а тело—злое. Первый человекъ Адамъ согрещилъ уго-ждешемъ плоти и впалъ въ грехъ супружества. Естественныя потребности тела должно умерщвлять, дабы душа могла без-препятственно достигнуть своего назначе-шя. Съ женой следуетъ жить, какъ съ сестрой, не следуетъ почитать плотскихъ родителей. Зато X. имеютъ духовныхъ женъ, к-рыя даются имъ на радешяхъ хри-стами для заботъ о храненш целомудр1я этими женами, Плотсюя отношешя между духовнымъ мужемъ и женой—не-грехъ, ибо здесь проявляется не плоть, а духовнаяг христова* любовь Не терпя брака, X. оправдываютъ внебрачныя сношешя и стараются не иметь детей; хлыстовки всячески вытравляютъ плодъ; детей, рожден-ныхъ отъ церковнаго брака, они называютъ утехою сатаны, щенятами, грешками и т. п. Для умерщвлешя плоти они не употре* бляютъ въ пищу мяса и воздерживаются отъ хмельнаго; то же преследуется и ихъ· радешями, соединенными съ самоистязаниями. Цель X- достичь полнаго безстра-ст1я и святости, когда человекъ умираетъ плот1Ю и воскресаетъ духомъ. Смерть о Адаме есть смерть видимая, следств1е· греха; смерть о Христе есть таинственная-состоящая въ отвлечеши отъ всего внеш-няго, углублеши въ самого себя и постоянной духовной молитве. Кто таинственна умретъ, тотъ делается храмомъ Божшмъи Духъ Божш живетъ въ немъ; онъ делается сыномъ Божшмъ, новымъ Христомъ; ему законъ не лежитъ и онъ можетъ творить, чудеса. X. не курятъ, не танцуютъ, запре-щаютъ всяк1я увеселешя, музыку, игру въ карты, божбу. X. не все одинаково посвящены въ тайны секты: 1) одни посещаютъ только простыя беседы, 2) друпе допускаются на обыкновэнныя радешя, 3) произ-водятъ годовыя и чрезвычайныя радешя.. фтдельныя общины X. называются кораблями; независимыя другъ отъ друга, оне управляются «кормщиками», наз. также богомъ, христомъ,- Бываетъ еще и «корм-щица», называемая также Богородицей» воспр!емницей, матушкой. Кормщики пользуются неограниченной властью въ своемъ корабле; кормщицы руководятъ радешями; въ случае смерти кормщика заменяютъ его и управляютъ кораблемъ. Каждый корабль имеетъ своихъ архангеловъ, апостоловъ и т. д. Место собрашй ихъ назы-„ вается «Сшнской горницей». «1ерусали-момъ»; чаще всего служатъ местомъ собрашй подземелья, но иногда и жилыя по-мещешя, которыя тогда наглухо закрываются. Собираются большей частью ночью, часто въ ночи подъ праздники православной церкви, а иногда въ особые дни, какъ, напр., «годовое радеше», к-рое происхо-дитъ въ одинъ изъ длиннейшихъ 1ЮНЬ-скихъ дней. На собрашяхъ мужчины над Ь-ваютъ белую рубашку съ широкими рукавами длиною до крайнихъ оконечностей ногъ; она называется радельной манией.