* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
2279 ШТ ховный стиль музыки подвергался многимъ колебашямъ; пользовались музыкой, не соответствовавшей духовному смыслу текста. Почти все более или менее известные наши композиторы писали для хора текстъ X. Съ Бортнянскаго начался поворотъ къ более духовному стилю X. Наиболее зна-менитыя X. принадлежатъ перу Бортянскаго, Глинки, Чайковскаго, Бахметева и Львова. Хеттеи—народъ ханаансюй, отъ родоначальника Хета, сына Ханаанова (см. Хамъ, Ханаанъ) Хеттура—вторая жена Авраама, которая въ разныхъ местахъСв.Писашя называется наложницею. Дети ея отъ Авраама суть: Зимранъ, 1окманъ, Меданъ, Мад1анъ, Ишбахъ и Шуахъ. Авраамъ еще при жизни своей далъ имъ подарки и отпустилъ ихъ на во-стокъ, а все имущество отдалъ сыну своему отъ Сарры—Исааку. Хиленская икона Бож1ей Матери, празднуется 2 августа. Хил1азмъ—учеше о томъ, что Господь, пришедши на землю предъ кончиною MIpa, будетъ видимо царствовать здесь тысячу летъ. Учеше это, основывающееся на лож^о толкуемыхъ словахъ Апокалипсиса, держалось въ христ. церкви отъ II—Y века. Хирамъ— царь тирскШ. современникъ Давида и Соломона. Онъ отправилъ къ Давиду плстниковъ и кедровыя деревья для постройки дворца въ 1ерусалиме. Это имя носилъ также главный зодчш, заве-дывавшШ постройкою храма Соломонова. ХировскШ или Чуровсюй-Николаевскж женскш общежительный скитъ—существо-валъ уже въ XVIII в. въ Бессарабской губ., Оргеевск.у. Первоначально былъмужскимъ; сгорелъ въ 1803 г.; после его возобновления туда были переведены все инокини скита Гертопа. При ските есть училище для..мальчиковъ и девочекъ. Хирскш СтефановскШ мужской монастырь, находяицйся въ 8 вер. отъ г. Сигнала, Тифлисской губ. Числится въ 3 классе, , необщежительный. Управляетъ имъ архимандритъ, братш 6 человекъ Хиротесхя и хиротошя (греч.) такъ первоначально назывался обрядъ, заключаешься въналоженш рукълица, пользовавша-гося авторитетомъ, на голову больного. Въ основе его лежала та же веравъ непосредственную передачу свойствъ, какъ и въ хиротонш. Разница между ними та, что X. имела своей целью исцелеше отъ физи- I ческой немощи, между темъ какъ хиротошя: 1 сообщала известное духовное достоинство. , Понят1е хиротесш и хиротонш перешла и въ хриспанскую церковь, ибо въ хр. ц. руковозложеше явилось символомъ сооб-щешя благословешя, благодати. Хиротеая — собственно значитъ— руковозложеше, а хиротошя—руко-протяжеше. Въ релипозно-церковномъ, литургическомъ отношенш значеше этихъ словъ неодинаково и употреблеше существенно различно Хиротес!я бываетъ при посвященш въ низ-ишя церковныя должности—чтеца, певца, иподиакона и при ней не сообщается техъ благодатныхъ даровъ, которыя даются въ таинстве священства—или при «хиротонш» во д!акона, пресвитера, епископа. Современное словоуупотреблеше несколько-перепутало понятая: посвящешево священника называется «рукоположешемъ», а о «хиротонш» говорятъ лишь въ применена къ посвященш во епископа. Хитонъ—греческое назваше нижней одежды (рубашки) у древнихъ народовъ, между прочимъ у евреевъ; вообще платье, одежда. Хитонъ, иначе риза Спасителя, былъ не сшитый, а весь тканный. Хитрово, Николай Захаровичъ, 1779— 1826, генералъ-маюръ, былъ ревностнымъ-членомъ-корреспондентомъ библейскаго общества. Издалъ две брошюры: «Пере-мышльсшй Лютиковъ монастырь» и «Наставление, въ каше дни читать Св. Еван-гел1е». Хитровъ, Михаилъ Ивановичъ, прото-iepeu, былъ помощникомъ председателя училищнаго совета при Св. Сгноде. Учился! на истор.-филолог. факультете моек, университета; въ 1895 г. принялъ санъ священника, получивъ предъ темъ степень кандидата богослов1Я. Умеръ въ 1895 г„ Написалъ: «Св. Благоверный великш князь. Александръ Невскш*; перевелъ: «Лугъ духовный» и «Жизнь пустынныхъ отцовъ»;. составилъ несколько назидательныхъ бро- " шюръ и поместилъ много статей въ журнале «Душеполезное чтеже» Хшшя—1) св. мученица, родомъ изъ. Египта; была сожжена въ Кесарш Палестинской въ 308 г. при Максимине, память ея 16 шня; 2) св. мученица, родомъ изъ-Сирш, за исповедаше веры Христовой, за твердость и непреклонность въ оной, въ 304 г. при импер. Дюклет1ане была сожжена на костре. Память—16 апреля.