* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
2125 2126 Алекая; въ Россш С. у. дошелъ въ несколькихъ спискахъ, древнейшимъ изъ которыхъ является синодальный XII въ. Въ русской церкви С. у явился въ XII в. и просуществовалъ до XIV в., хотя въ нЪ-которыхъ монастыряхъ действ'1е его продолжалось до последняя веемени. Стуковъ, Оеодоръ Андреевичъ — духовный писатель, родился въ 1856 году, образование получилъ въ казанской духовной академш. Главные его труды: «Лютерансюй догмать объ оправданш верою», «Ко дню тысячелетия памяти Фот!я, naTpiapxa константинопольскаго», «Происхождеше въ церкви христианской мнений, противореча-щихъ православно-христ1анскому учешю о вечности мученШ», «Католицизмъ и про-тестантизмъ, какъ культурныя начала», «Къ проекту устройства быта малоземель-ныхъ, безземельныхъ и безхозяйственныхъ инородцевъ Якутской области», «Къ вопросу о транскрипфи и переводахъ на якут-сюй языкъ священныхъ и богослужебныхъ книгъ» и др. Суббота Великая—последшй день великаго поста. Суббота Лазарева—суббота шестой недели Великаго Поста, посвященная воспо-минашю в :скрешешя Лазаря, которое празднуется въ удостоверение воскресения всехъ умершихъ. Праздноваше С. Л. установлено съ древнихъ временъ. Субботинъ, Николай Ивановичъ, родился около 1830 года, образоваше получилъ въ московской духовной академш, где впо-следствш былъ профессоромъ. Его труды: «Архимандрить Оеофанъ, настоятель Кириллова Новоозерскаго монастыря», «Объ J отношешяхъ духовенства русская къ князьямъ съ XI до XV в», «Янъ Белобод-ск!Й и Павелъ Негребецкш — эпизодъ изъ исторш релипозныхъ споровъ въ России въ конце XVII в.», «О православш греческой церкви», «Расколъ, какъ оруд1е, враж-дебныхъ Россш партш», «Русская старообрядческая литература за границей», лО при-чинахъ и последств1яхъ первоначальная отделена старообрядцевъ отъ православной церкви», «Дело патр1арха Никона», и мн. др. Суворовъ, Николай Семеновичъ, почив-Ш1Й проф. моек, универ. — известный ка-нонистъ, родился въ 1848 году, высшее образоваше получилъ въ петербургскомъ университете. Изъ его трудовъ известны; «Объ юридичсекихъ лицахъ по римскому праву», «Къ вопросу о западномъ вл1янш на древне-русское право», «Следы западно-католическая церковная права въ па-мятникахъ древне-рус. права», «Римское папство до разделения церквей», «Хриспан· ская благотворительность въ языческой римской имперш»,· «О гражданскомъ браке», «О происхожденш и развитш русскаго раскола», «Учебникъ церковная права», «Средневековые университеты», «Вопросъ о номоканоне 1оанна Постника въ новой постановке», «Къ вопросу о тайной исповеди и о духовникахъ въ восточной церкви» и др. Сугдейская (или Сурожская) епарх1я— время ее основашя въ точности неизвестно, но приблизительно относится къ IV в Назваше свое она получила отъ города Сугдея (въ Крыму). Въ XII в. къ ней была присоединена Фульская арх1епискошя, почему она иногда и называется Сугдео-фульской enapxien. Предпоследнимъ iepap-хомъ ея былъ митрополитъ Оеодоръ (около 1420 года). Сугубая аллилу1Я—въ первой четверти XV в. въ Пскове возникъ вопросъ, какъ петь аллилу1я: два или три раза: этотъ вопросъ вызвалъ много споровъ и окончательно былъ разрешенъ Стоглавымъ со-боромъ, признавшимъ правильною алли-луш только сугубую, а трегубую (поющуюся три раза) призналъ еретическою, Со времени реформъ najpiapxa Никона сугубая аллилу1я вошла въ главные пункты старообрядческаго учешя. Сугубая ектен!я—(ектешя—распространен^’греч.) рядъ прошенш, получившихъ такое назваше вследствие двукратная обращения къ милосердш Бога, произносимое въ начале ея. С. ектешя начинается со словъ: «Рцемъ вси» или «Помилуй насъ, Боже». Происхождеше С. ект. относится къ глубокой древности. Судей книга—одна изъ книгъ Ветхозаветная канона, называвшаяся по-еврейски шофетимъ, что значитъ «Судш». Глав-нымъ содержашемъ С. кн есть описаше подвиявъ Судей израильскихъ. Повество-вашя ея обнимаютъ перюдъ отъ смерти 1исуса Навина до первосвященника Илш или до смерти Самсона. Авторомъ этой книги считаютъ прор. Самунла. Судъ церковный. Христианской православной Церкви принадлежитъ троякая ро-