* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

2123 2124 вообще въ городахъ, им'Ъющихъ архиерея. Въ Москве обыкновенно д'Мст. ст. суда совершалось патр1архомъ, въ присутствии царя и прекратилось оно въ царствоваше Петра I, когда въ последней разъ было совершено патр. Адр1аномъ въ 1697 гоцу. Стригольники—еретики XIV в., сперва появивилеся во Пскове и Новгороде, получившее назваше отъ прозвища своего основателя дракона Карпа («стригольника») который—долженъ былъ постригать ново-поставляемыхъ д!аконовъ (выстрижете волосъ на темени). Карпъ сперва возсталъ противъ «поставлешя на мзде» и когда за резюя его речи онъ былъ преданъ про-клят1ю, то онъ образовалъ особый толкъ, найдя много последователей, особенно же во Пскову и Новгород^ среди дьяковъ и книжныхъ людей. Въ своихъ заблужде-н1яхъ С дошли до полнаго непризнашя iepapxiH древней церкви, гакъ какъ все поставлялись «на мдзе» и истинною церковью признали апостольскую, потому что только одни апостолы были настоящими пастырями, и только апост. писашя суть источникъ истин, церкви. Они отвергли православные храмы, признали необходимымъ услов1емъ для священниковъ, что эти последнее должны быть неимущими, бедными людьми; и установили у себя особыхъ пастырей, ссылаясь на некоторыя места св. Писашя. Некоторые- передаютъ, будто бы С. отвергали почиташе святыхъ, св. иконъ, креста, монашество, священнодействие погребешя мертвыхъ; но вместе съ гбмъ указываютъ на хороипя стороны ихъ жизни, которая отличалась трезвостью и воздержашемъ въ пищ^Ь и питье. Впослед-ствш С. разделились на три направлешя и въ конце XV в. эта ересь слилась съ· ересью жидовствующихъ. Строчное j^erne—одинъ изъ видовъ пар-теснаго многоголоснаго пешя въ православной церкви, обозначавшееся безлиней-ными нотами (знаками) Ст. п. появилось на юго-западе Руси въ XVI в. откуда перешло въ русскую церковь, а въ XVIII в. вытеснено партеснымъ линейнымъ пе-шемъ. Назваше С. п. взято отъ выписы-вашя надъ текстомъ несколькихъ безли-нейныхъ нотъ. Струженцовъ, Михаилъ Ивановичъ,— препод. моек. дух. сем., труды его: «О верности своему призвашю», «Православно-хриспанское учеше о браке по поводу воз- зрений на бракъ гр. J1. Н. Толстого и некоторыхъ современныхъ публицистовъ», «Вегетар1анство и православно-хр испанской взглядъ на него» и др. Струнниковъ, Алексей Ивановичъ, родился въ 1859 году, образоваше получилъ въ Московской духовной академш. Труды его: «Вера, какъ уверенность, по учешю православ1я», «Искра любомудр1я», «Начатки философш». Скончался въ1894 году. Стрельбищай, 1оаннъ Хрисаноовичъ— духовный писатель, родился въ 1861 году, окончилъ курсъ юевской духовной академш. Главные его труды! «Церковные ушат-сюе соборы съ конца XVI в. до возсоеди-нешяушатовъ съ православною церковью», «Св. Модестъ, арх1епископъ еерусалимскШ», «Обличеше русскаго раскола», «История русскаго раскола, известнаго подъ именемъ старообрядчества», «Паломникъ или необходимое руководство для лицъ, посе-щавшихъ св. Гору Авонъ», «Святитель ОеодосШ Углицюй, арх^епископъ Чернигов-ск1Й» «Пятидесятилетие возсоединешя бе-лорусскихъ ушатовъ», «Кратюй очеркъ штундизма и сводъ текстовъ, направлен-ныхъ къ его обличенш» и др. Студитскш Иванъ Михайловичъ—писатель, родился въ 1858 г. образоваше получилъ въ московской духовной академш. Его главные труды: .«Хриспансюй взглядъ на м1рск1я скорби и бедствия», «У святынь 1ерусалима», «О пользе чтешя Слова Бож’1Я», «Александровское православное братство въ городе Костроме», «О благо-готворномъ вл1янш св. Библш на жизнь народную», «Высочайше утвержденное общество для распространения св. Писашя въ Россш» и др Студитъ (Дамаскинъ) — митрополитъ Навпакта и Арты. Его труды: «Увещаше къ монахамъ, желающимъ спастись», «Раз-говоръ о непорядкахъ арх‘1ерейскихъ», «На Поклоненье честнаго и Животворящаго Креста» и др. Скончался С. въ (около) 1580 г Студшск1Й монастырь, основанный не-юемъ Студ>емъ вельможою, прибывшимъ въ Константинополь при имп. Льве Великомъ; впоследствш С. м былъ обращенъ турками въ мечеть, известную подъ наз-вашемъ «Имрахоръ-Джамиси». Студшскш уставъ — у., составленный препод. ©еодоромъ Студитомъ, настояте-лемъ С. монастыря. Въ XI в. С у. явился во всей полноте въ уставе naTpiapxa