* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

2027 2028 въ наибольшей. Епископъ—са.у.ый главный учитель и правитель епархш (apxiepeft) и первый священнослужитель; пресвитеръ, черезъ пасвящеше отъ епископа, получаетъ власть совершать таинства кроме С. и все богослужения, а д!аконы являются способ-никами и сослужителями епископа и пресвитера при совершенш таинствъ и бого-служешй. Разъ совершенное таинство С., не повторяется въ той же степени; преподанная благодать пребываетъ неизменной; церковь православная всегда держалась правила не повторять рукоположешя, если оно совершено было правильно, хотя бы въ обществахъ и неправославныхъ; въ древности она принимала въ томъ-же свя-щенномъ сане обращавшихся на ея лоно каеаровъ и донатистовъ, а теперь прини-маетъ католиковъ. Соборъ римсюй осудилъ Доната за то, что онъ вторично рукополо-жилъ епископовъ и пресвитеровъ, которые высказали слабость во время гонешй. Совершать таинство С., т е. рукополагать въ д!аконы и священники, можетъ только епископъ, а въ епископы -соборъ епископовъ, не менее двухъ. Особое благодатное достоинство таинства С. подтверждается темъ, что хриспансюя секты, отторгиняся отъ восточной церкви, удерживаютъ С., признавая его не за простое священно-действ!е, а за благодатное таинство. Священство ветхозаветное. —Право совершать жертвоприношения въ патриархальное время основывалось или на старшинстве, или на праве свободно располагать своимъ имуществомъ, т. е. при потребности релипознаго служешя Богу обязанности жреца принималъ на себя старшей въ семье. Священническое служеше получило новое основаше въ праве божествен-номъ по силе постановленШ и законовъ, данныхъ на Синае, и для совершешя богослужешя стали необходимыми особые посредники. Священникомъ имелъ право быть тотъ. кого избралъ, освятилъ и прибли-зилъ къ себе Богъ. Ааронъ получилъ это божественное избраше вместе со своимъ потомгтвомъ, и С. сделалось исключитель-нымъ для его рода. Одну изъ ступеней ветхозаветной iepapxIH составляли Левиты, которые какъ и священники, были приближены къ Богу; они исполняли службу при охиши, но не входили въ святилище и не могли приступить къ жертвеннику. С. было разделено на tdh чина: первосвящен- ническпй, священничесюй и левитсюй. При посвященш въ санъ первосвященника совершалось обильное изл1яше свящ. Mvpa на главу и облачеше при этомъ въ осо-быя одежды, присвоенныя первосвященническому сану (см. Первосвященникъ), а левиты для поступления на служеше должны быть посвящены. Это посвящеше состояло въ очищенш, рукоположенш и принесенш жертвъ. Ихъ обязанности, кроме принесе-шя жертвъ, еще состояли въ поддержании постояннаго священнаго огня на жертвеннике, въ возжиганш святильника въ ски-нш ежедневно утромъ и вечеромъ; они должны были воскурять 9им1амъ на ка-дильномъ алтаре, приготовлять священные хлебы, полагая ихъ каждую субботу на трапезе, трубить въ серебряныя трубы для созывашя израильтянъ ко входу въ скишю, и трубить тревогу на брань. Свя-щенники-же очищали отъ проказы, были учителями Зак. Божьяго и судьями. Отъ нихъ требовалось строгое соблюдете нра-вовъ и чтобы семейства свои охраняли отъ позора. Невинная девушка или благочестивая вдова священника только могли быть женою священника. Закэнъ преда-валъ сожжешю соблудившую дочь священника. Матер1альное содержаше священниковъ обезпечивалось выкупами за первенцевъ изъ людей и нечистыхъ жи-вотныхъ—за каждаго первенца они получали по пяти сиклей, а за первенца не-чистаго животнаго взносилось по оценке священника съ приложешемъ пятой части цены; отъ первенцевъ чистыхъ животныхъ, предназначенныхъ для принесешя въ жертву, поступало все мясо кроме тука; начатки отъ жатвы, елея, винограда, хлеба и др. плодовъ, отъ теста, отъ шерсти овецъ шли въ пользу священниковъ; а также и десятая часть изъ десятины, получаемой левитами отъ народа Они свободны отъ податей и отъ военнной службы. Такого рода свобода предоставлялась имъ даже въ послешгЪнное время некоторыми чужеземными правителями Палестины. Севаст!анъ — христ великому ченикъ, родился въ Нарбонне около 250 г Слу-жилъ въ армш и былъ тайнымъ христ1а-ниномъ для обращешя въ хриспанство язычниковъ и чтобы помогать братьямь-христ1анамъ во время гонешя Дюклет1ана. Онъ такъ хорошо хранилъ свою тайну, что импесаторъ Дюклет^анъ сделалъ его