* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

1993 1994 лицей израильскихъ царей. ЗатЬмъ былъ взятъ и разрушенъ сиршскимъ царемъ Салманассаромъ (4 Цар. 18, 9, 10), но въ перюдъ царствования Маккавеевъ онъ былъ возстановленъ и сильно укрепленъ. При Ироде С. была переименована въ Севаспю. При Маккавеяхъ· по имени города вся область получила назваше С., а жители ея, происшедшее отъ смеси ассирШскихъ переселен цевъ съ израильтянами, стали называться самарянами, Теперь городъ С. уже не существуетъ, на его месте находится съ т'Ьмъ же назвашемъ маленькая деревня. Самарская и Ставропольская епар-Х1Я, учрежд. 19 дек. 1850 г. Епарх1альными арх1ереями ея были: Евсевш ОрлинскШ 19 дек. 1850 г.—еписк. самарскш; 9 ноября 1856 г. — иркутскш; Оеофилъ Надеждинъ 8 дек. 1856 г.—еписк. самарсюй, 4 сентября 1858 г.—симбирскШ; Герасимъ Добросердовъ 26 янв. 1866 г.—епископъ самарскШ; 8 дек. 1877 г<—астраханскш; Серафимъ Протопо-повъ 8 дек. 1877 г.—епископъ самарскш; Владимеръ БогоявленскШ 1891 г. 19 янв.— епископъ самарсюй; 18 окт. 1892 г. —экзархъ Грузш, apxienHCK. карталинсюй; ГурШ Бур-тасовсюй 24 окт. 1892 г.—епископъ самарсюй; 1904 г.—епископъ симбирскш; Константинъ въ 1904 г.-и съ 1911 г, Симеонъ. Муж-скихъ монастырей—6, монашествующихъ— 140; послушниковъ — 300; женскихъ монастырей—11; монашествующихъ — 715; послушницъ—2.207; церквей соборныхъ—13; приходскихъ—962; домовыхъ—29; припис-иыхъ—13; кладбищенскихъ—6; всего—1.139; часовенъ—86. Духовенства: прото1ереевъ— 56;священниковъ 1.155; Д1ак.—465; псал.—800; лицъ православнаго исповЪдашя мужескаго пола—1 207.233; женскаго—1.232.909; всего— 2.440.142 библютекъ при церквахъ—933; цер-ковно-приходскихъ попечительствъ — 867; больницъ при церквахъ—нетъ; при мона-стыряхъ—6; богад'Ъленъ при церквахъ нгЬтъ> при монастыряхъ н’Ьтъ,—школъ двухкласс-ныхъ — 12; одноклассныхъ — 1.104; грамоты— 25; учащихся обоего пола—59.933. Самарскш Иверск!й нештатный общежительный женсюй монастырь, находящШся въ гор. Самаре. основанъ въ 1855 г. подъ видомъ общины. Переименованъ въ 1860 г. Игуменiя, сестеръ 385 чел. Самарскш Николаевсюи необщежительный., 3 класса, мужской монастырь въ 3 вер, отъ г Самары, учрежденный въ 1863 г. Два храма. Упр. архимандр., братш 35 чел. СамарскШ Пустынно - НиколаевскШ основанный въ XVII веке, мужской монастырь. Находится въ 25 вер. отъ г. Екатери-нослава, въ 3 вер. отъ г. Но1вомосковска, при р. Самаре. Приписанъ къ арх1ерейскому дому, числится заштатнымъ, общежительный. Имеетъ два каменйыхъ храма. Братш 9 человекъ. Самарсюй Раковскш свято-ТроицкШ нештатный общежительный женсюй монастырь, находящейся въ 70 в. отъ гор. Самары, основанъ какъ община въ 1859 г. Имеетъ каменный храмъ и школу. Игумешя, 249 сестеръ. Самарсюя Епарх1'альныя Ведомости издаются съ 1867 г. въ Самара. Самаряне. Подъ этимъ именемъ подразумевается народъ, расположившая въ области десяти-кол^ннаго израильскаго царства после разрушения его :ассир1янами и образовавшая изъ сшяшя победителей— ассир!янъ съ оставшимися израильтянами Имя же С., происшедшее отъ главнаго города разрушеннаго царства, дается этому народу въ новозав-Ьтныхъ книгахъ (1оаннъ 4, 9; Мате. 10, 5; Лук. 10, 30—37, ср. также 13, 3-4 Цар. 17, 29, где это назваше употреблено въ форме Schomronim). С. же употребляютъ это имя въ сокращенной форме-Schomrim (страсти), указывая этимъ назвашемъ на свою мисаю—охранять за-конъ, данный Моисеемъ. Однако, первоначально и колонисты, и израильтяне жили обособленно. Колонисты придерживались своихъ обычаевъ и чтили своихъ преж-нихъ боговъ. Некоторые даже приносили своимъ богамъ Адрамелеху и Анамелеху человечесюя жертвы (4 Цар. 17, 30). Перемена въ отношешяхъ между колонистами и израильтянами произошла после появле-шя стаи львовъ, которые причинили коло-нистамъ много несчаст1й (4 Цар. 17, 26) Для умилостивлешя Бога С, ввели у себя служеше 1егове и въ Самарш скоро былъ снова возстановленъ израильский культъ 1еговы на высотахъ. За это обращение С получили отъ евреевъ прозваше «прозелиты львовъ». Релипя 1удейская однако упрочивалась у С. не сразу, понадобилось несколько столет‘|й, чтобы они забыли совершенно свои прежшя веровашя и образовали на новой земле · одинъ народъ, объединенный одной верой. По возвращенш евреевъ изъ плена, С. же выразили жела-ше принять Учаспе въ строенш Иерусалим-