* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

1917 1918 Прокименъ—назваше стиховъ, произно-симыхъ чтецомъ или д1акономъ и повто-ряемыхъ п,Ьн1емъ на клиросе передъ чте-шемъ апостола, евангел1я и паремш. Въ П., обыкновенно заимствованныхъ изъ Св. Писашя, кратко выражается смыслъ или последующаго чтежя или службы дня «П. дне», произносимые на вечерне, помещены въ посл^доваши вечерни, въ «Служебнике», а П. евангел1й, утреннихъ и литургшныхъ, въ «Месяцеслове» при «Служебнике» Изъ П. выделяются «П. вели- > Kie», содержаице въ себе 3 стиха; они положены только на велиюе праздники Господни, а также на воскресенья великаго поста, кроме недели Bajfi. Проклъ — 1) св. муч., родомъ изъ гор. Калипты близъ Анкиры; распятъ во II в. 2) священномученикъ (д1аконъ), обезгла-вленъ въ Италш около 305 г Проклъ—apxien ископъ константинопольски (434—446), одинъ изъ самыхъ близкихъ людей къ св. 1оанну Златоусту, мощй котораго привезъ въ 439 г. въ Константинополь. Въ 429 г. выступилъ съ публичнымъ обличешемъ противъ Нестор1я; первый ука-залъ на еретичесюй характеръ сочинешй ©едора Мопсуэтскаго. Осталась после него 21 проповедь; позднейшая критика пори-цаетъ ихъ за излишшй риторизмъ. Изъ нихъ 2 проповеди о Богородице важны по догматическимъ мыслямъ о лице I. Христа; въ одномъ изъ 4 словъ на Р Хр. важно свидетельство о христ. праздникахъ. Важно также его свидетельство о древней литур-пи 1акова. Въ его «Послашй къ армянамъ о вере» содержится трактатъ о воплощении I. Христа. Прокопш—1) св. П. Декаполитъ, родомъ изъ гор. Деканаля въ Палестине, въ первой половине XI в. пострадалъ за почиташе иконъ, 2) муч., пострадавшш при Дюклет^ане въ 303 г. въ Kecapin Палестинской, 3) св. великомуч.; будучи язычникомъ, былъ вое-начальникомъ въ войске Дюклет1ана и былъ посланъ съ отрядомъ въ Александр™ истребить тамъ христ^анъ- На пути былъ обращенъ ко Христу чудеснымъ явлешемъ креста на небе, после чего сталъ ревностнымъ распространителемъ христианства въ Ски-еополе. По доносу . матери-язычницы, П. былъ заключенъ въ темницу, где былъ кре-щенъ. Своей твердостью обратилъ ко Христу 2 отряда войскъ, многихъ женщинъ и въ томъ числе и свою мать. Все они были обезглавлены въ 303 г. въ Кесарш Палестинской, 4) св. юродивый вятсюй, скончался въ 1627 г., мощи его почиваютъ въ Успенскомъ Трифоновомъ м—ре, пам. 21 декабря, 5) юродивый устюжсюй, чудотворецъ, сконч. въ 1303 г. Родомъ варягъ, сынъ oo-гатыхъ родителей—латинянъ, прибывъ въ Новгородъ по торговымъ деламъ, пленился красотой православныхъ храмовъ и пешемъ, вступилъ въ иноки Хутынск. м—ря и началъ юродствовать; зимой безъ одежды, претер-' певая разныя издевательства, онъ дошелъ до Великаго Устюга, где поселился въ не" большой хижине и обличалъ нй улицахъ пороки, плача и угрожая гневомъ Божжмъ. Древнее жит1е П. сообщаешь о многихъ со-вершенныхъ имъ чудесахъ и делахъ добра Прокопш Газскш—риторъ и богословъ гречесшй, род. въ конце V в. въ царство-ваше Юстина, около 520 г., преподавалъ риторику. Написалъ много сочиненШ, изъ которыхъ более известны комментарш на прор. Hcaiio, схол1и на книги Царей-и Па-ралипоменонъ и на притчи Соломона и письма, которыя дошли къ намъ въ числе более 60-и. Прокоповичъ, Андрей Се^еновичъ — про-тогерей, воспитанникъ, а позже ректоръ харьковскаго коллепума, умеръ въ 1826 г. Написалъ: «Слова и речи на праздники». «Мысли при чтенш послашя ап Павла къ Солунянамъ», «Галатамъ», «Колосянамъ» и «Ефесеяндмъ» и мн. друг. Прологъ—славяно-руссюй церковно-учительный сборникъ, который былъ широко I распространенъ въ древней Руси. Прототи-помъ для него-послужили греч. Минолопи и Синаксари — сборники краткихъ житж, расположенныхъ по памятямъ святыхъ и празднуемыхъ церковью собьтй, въ течете всего года, изъ месяца въ месяцъ. Дре-внеш1Й сиисокъ славяно-русскаго П. восхо-дитъ къ XII в., но самый переводъ более ранняго времени и былъ сделанъ при са-момъ начале введешя христианства въ Болгарж и Сербж или въ Россж, Въ П. греч текстъ измененъ былъ съ самаго начала внесешемъ большого числа церковно поучительныхъ повестей и разсказовъ и потомъ постоянно изъ века въ векъ изменялся и дополнялся ЖИТ1ЯМИ русскихъ святыхъ. Первое печатное издаше П. появилось въ 1641 г въ Москве; отличительную особенность его составляютъ небольшая стихослов1я, посвященныя прославлению свя-